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不違緣 向內修——摘錄盧台長講述於觀音堂

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发表于 16.4.2018 11:38:00 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
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本帖最后由 goblin_i 于 16.4.2018 12:39 编辑

不违缘 向内修 – 摘录卢台长讲述于观音堂
2012-01-27

你们想想看,师父每天多少事情,天上人间地府的事情天天变化,师父都要关心,不要以为你们几个徒弟老实一点,师父就没有事情。大家要懂啊,一生到底忙些什么?一个人的命是归于谁的,怎么来的?又要到哪里去?如果一辈子就这么稀里糊涂的走了,到死还不知道自己是靠谁才能这么活着的。然而不好好修就这么走人了,还以为自己的前途美好无限呢。脑子看问题要看的清楚点,赶紧学佛,不要再稀里糊涂过日子了。

今天给大家讲:向内修。修心要向内修,向内修是什么意思呢?就是要调整自己的闻法动机和发心,闻法动机是什么,就像你们现在很多人来拜佛有的是为了自己身体好、长寿一点,有的是家里碰到困难,然而当你学佛动机不好的话,那菩萨是不会救的,因为和菩萨没有感应。所以要好好的修自己的心,如果为了某种目的来修心,这就叫动机不纯,菩萨也救不了的,因为本身他在求佛时就有孽障在身上了。但是有的人学佛就没有动机,没有什么事情要求的,只是很想要学佛,听人家介绍就很喜欢,这些人是与佛有缘,但是大部分人都是因为吃了苦,家里有灾难了才开始找到这个法门的。所以学佛首先要调整自己闻法的动机和发心,也就是拜佛的发心和动机。如果你不知道发心而只知道表面上的闻法,实际上如同修法的影子一样,也就是在拜佛的时候不是你本人,是一个影子在拜。当一个人自己心里不纯洁,就算跪下来磕头,那也只是你的影子而不是自身本性中真正的实体。所以称之为“相似佛法”,意思就是你好像在学佛法,好像在闻佛法,你好像在念经,又好像在拜佛,实际上你并没有往心里面修,你没有用真心,这就是“相似佛法”,很相像,但并不是它。比方说:一个人走过来了,他还误以为是他的朋友,实际上并不是的,这就叫相似,就是因为他不是真的。你们学佛学法如果不是真的,那就是假的,没有什么道理可以讲的;你没有真心学佛就是假的,假的反面就是真的,所以动机一定要清静纯洁:我今天很干净,我就要好好地拜观世音菩萨。一定要重视学佛学法,就是说要很认真很严肃的重视这件事情,学佛就是学菩萨,学法就是学佛法。佛和法是两个概念,学菩萨学的是大慈大悲救度众生;学佛法,就一定要克制贪瞋痴慢疑,要去十善道而不要去十恶道,这些都是佛法。要重视学佛学法,不能把它当成一般的知识和资讯来吸收,而是要往里面修,深刻地去理解,明白了吗?

要听闻佛法,就是当你听到、看到、接触到佛法的时候,你的心态不能清傲,师父给你们讲课,“哦,我听过了”,“哦,我学过了”,这就叫“清傲”。虽然听过了,你听得懂吗?讲过了,你能理解吗?佛法是哲学,却比哲学更深奥,所以每次听每次都会有不同的感受,它是让人在每个特定的环境,去不同的理解佛法。举个简单的例子:有钱时候的“贪”和没钱时候的“贪”,这就是两个不同的概念。我因为没钱非要得到钱,那叫“贪”;那么我已经很有钱了,我继续要“贪”那也是贪,有了钱的贪就更厉害了,对不对呀?所以每段佛法,每句话在理解时都是不一样的,所以我需要你们好好的理解师父每次跟你们讲佛讲法的道理。要往深层里去想佛法。如果实在不能与佛法相应的,就要要以清净心,用善良的心来克制自己的恶念。那什么叫“实在与佛法不相应”呢?就是你实在做的那些事情,不如理如法时就要用自己很安静的心、明白的心,实际上就是用自己善良清净的心去除不清净心,不清静心是指“贪心,恶意,恶念”;那不善不恶的念头是什么?就是无意念。我做某件事情不恶也不善,也就是说,我没有想法,这本身也是一种清净心;我不去贪,也没觉得一定要把别人的东西占为己有,没有这种想法,就是不恶不善,就叫“无意念”。要深入的学习佛法是指“结合自己的实践,结合自己的生活体验来学习佛法”,那样学出来的感受会不一样,比如今天师父看了图腾告诉你,身体要当心,你的腰要当心。当你腰还没有痛的时候,你就不会注意自己的腰也不会太当心的,一旦等到你腰痛的时候,那个时候师父再给你说:“我早就跟你说腰要痛的”,你说:“对呀”,可是你已经痛成这个样,你说感觉是一样的吗?这就叫“深入了”。所以说当你没有困难的时候求菩萨,和有困难的时候再求菩萨,感觉能一样吗?

所以要“智慧如海”,一个人的聪明智慧要像海一样深和大,人有的时候做事情总是说:“哎呀,这个事情我怎么没有想到呢?”“哎呀,我早就应该想到了”,这就说明你这个人的智慧不长进,而没有生出智慧。就像现在有人说“我怎么不早点学师父的法门呢?”,很多人到死都不知道,有的人到死了才知道,那就晚了。

我们平时讲话,在种“因”的时候,还是会不当心,如果你们的“因”没有种好,那你们的“果”就一定不好,你们永远不要以为自己看不到菩萨、上帝就可以欺骗自己,所以讲话一定要实事求是,做事一定要实事求是,那菩萨就一定会显灵,可是人往往最傻的就是,总以为自己很聪明,这里在求菩萨,那里却跟菩萨说谎,那就真是傻到底了!师父为什么求的灵呢,因为师父跟观世音菩萨只讲真话 ,不讲假话。所以可千万不要自以为是的认为神佛都能随便骗骗的。

在菩提道上要消除违缘和自心的魔障,就是说在学习做菩萨的路上,要消除我们硬跟“缘”去拧,明明这件事情做不到,我硬要去做到,就叫“违缘”。所以要等有这个缘分的时候再去做,没有这个缘分而拼命的去违背这个缘分,那你就一定会倒霉!比方说:我心里很不喜欢这个人,可你一定要叫我违反这个“缘”去喜欢他,你一定很难过;明明你和他的恶缘很深,最近还不能化解掉,可你一定要把它化掉,那最后的结局是更糟糕;你今天没有钱,但还是拼命的去用,那最后一定是没钱用,这就叫“违缘”,它带给你的是自心的魔障。因为你跟“缘”硬顶着干,心里就会产生“魔障”。大家听得懂吗?做不到的事情硬要去做,那不就是魔障来了吗?师父告诉你们,一本《大藏经》就在我们生活中,每一天很多人在博客上都在写、都在述说自己的经历,台长讲的是人间真实发生的事情,台长讲得都是真话,所以才有这么多人相信了,那些自私自利,只为自己想,不为别人想的人,到最后自己倒霉啊!所以在菩提道上要消除违缘和自心的魔障,是要立誓去改才行啊,听得懂吗?

找出生死、证菩提的道,也就是说,我们活在这个世界上,一定要找出生和死到底是怎么回事,是怎样一条道?其实生死就是很简单的:自然规律,有生就有死,有生就有灭,对不对?你生出来的那一天到懂事之后,你就应该珍惜生活中的每一分钟,难道孩子不睡棺材吗?很多孩子年轻的时候就死了,那是没有珍惜呀,我们已经虚度了太多的年华,你们想想,活到了今天,浪费了多少青春,多少生命。现在让你们带着一身病痛奔向坟墓,越走越近,而这些都是事实,不可逆转的。当你不了解生,又怎么会知道死呢?当你看到人家死了,就一定会想到生。师父给你们讲的都是真话,就如同现在我们的生活一样,如果我们不懂得积功德的话,那我们就没有功德。很简单的道理,一个不愿意做好事的人,你说他是好人还是坏人?“好”与“坏”就像个天平秤一样,一会儿高一会儿低,所以我们必须要做好人不能做坏人,那样半夜敲门才不会心惊,才睡的踏实。师父不管有什么事情发生,都会坦然处之,因为师父的心中坚信有一个佛菩萨,有一个观世音菩萨在师父身上,师父也知道这个宇宙是绝对有主宰的,所以绝对不会让好人真正受苦,即使受苦也只是一段时间,就如同孽障来的时候,你可以排除它,但并不是说永久的让他受苦。举个简单例子,在二次大战时,多少人受苦。大家都认为没有真理在世界上。如果后面没有菩萨开眼,没有正的事物来压倒邪的事物,我们想想看,二战能结束吗?说不定法西斯还霸占全球呢。所以人间正道是沧桑,真的不容易啊。


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 楼主| 发表于 16.4.2018 20:09:57 | 只看该作者
祝大家學佛精進!福慧雙修!
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩!

德國佛教文化協會 合十

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