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也说“交椅”: 椅子是何时流行的

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发表于 7.4.2016 09:12:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
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      前不久听一位朋友聊“交椅”。此公说了倒是不少,紧要处却不甚明了。本人使劲儿听出两条,一是交椅源自胡床、马扎等,二是胡床后来称作交床,到南宋有了交椅。我问他文献出处。此公答:“马未都。”如此没法再往下刨了。一来我没读过马先生著作(手头儿也没有),无法验证是他说的还是马先生说的。二来他一定记不住马先生注没注文献出处及具体典籍。问也白问,干脆打住。

  本人原本不关注交椅事,更没打算坐交椅。前不久读史书中几个邻国专传,在《宋史》中发现交趾(今越南)贡品中有“交椅”。加之平日读前贤著述,对一些闲杂人事做长编索引,多少有点儿印象。又及这位朋友引经据典却未明其所以然,于此本人就手头儿材料也说几句“交椅”。

  “椅”始于五代时期

  这个“椅”指的是器用字义,即椅子。

  椅是古字,本义是树木名称,无器用含义。《说文》:“椅,梓也。”清人段玉裁注云:“椅、梓浑言之也。……椅与梓有别,……其分别甚微也。”椅与梓皆为树名,二者区别很小,都属于楸树类。清郝懿行《尔雅义疏.下二》云,檹即椅木,可作琴。由此可知,椅在古代字义单一,非器用之属。

  《新五代史.景延广传》:“(后晋出帝)天福八年(949)秋,出帝幸大年庄还,置酒延广第。延广所进器服、鞍马、茶床、椅榻皆裹金银,饰以龙凤。”

  景延广是后晋大将。皇帝到他府邸置酒宴,便知他分量不轻。此段文字中同时出现床、椅、榻。其椅榻连用应是并列结构,即椅与榻。《新五代史》为宋人欧阳修撰著。古代凡涉及皇帝诏谕、出行、舆服、器用及贡品等,随时有史官记载,并伴有《起居注》及帝王《实录》等。按左录言,有记事古制,多名史官二十四小时不离皇帝左右,所记言行人事不得有丝毫差错。所以上述文字并非出自欧阳修手笔,应均为后晋内廷文献实录。后晋时,椅已是器用称谓,其树名本义弱化。椅字作为器用名词最早始于何时,本人未见文献,不能确定,只可说最晚始自后晋时期。

  “椅子”见载《宋史》

  后晋出帝天福朝至宋朝立国仅二十馀年。《宋史》中“椅子”出现数次。举两例。

  一、《宋史.仪卫志.殿庭立仗》:“设帘帷,设椅子,称贺毕,过大庆殿后幄。”仪卫即文武。文谓之仪,武谓之卫。殿庭立仗是庆典规制,如正旦朝贺,册封、大朝会等均设大仗(次之有半仗、角仗、细仗)。其中“设椅子”已进入仪制典章。

  二、《宋史.舆服志二. 龙肩舆》:“绯门帘,看总帘,朱漆藤座椅,踏子,红罗裀褥,软屏,夹幔。”肩舆就是轿子。这条说的是后妃、皇子等乘轿规制。其中“藤座椅”再明确不过。宋代不仅有椅子,而且有藤椅、竹椅等称谓。

  史书中的《舆服志》是皇帝、后妃、王公及所有职官车辇、服饰规制,它与礼乐、仪卫等并行,规范君臣所有行止仪容,是国家最重要典章。经书所言“国之大事,在祀与戎”,把礼仪祭祀舆服典章与兵戎打仗并列为国家两件大事,不许有丝毫马虎。礼乐、仪卫、舆服等规制,于立国后立刻修订,或参照前朝或有所增减。通常在开国之初即成定制。椅子流行于宋代坚实确凿。

  “交椅”始于北宋而非南宋

  《宋史》有《交趾传》。交趾即后来的交州、安南、越南,汉武帝时置交趾郡。宋太宗时,交趾郡王为丁璿。丁璿年幼,大将军黎桓位高权重,遂废掉幼帝丁璿而自立为王。古时臣篡君位属于大逆,宋太宗即发兵征讨。黎桓狡黠凶悍,不大好降服。且他又上表称臣,宋太宗遂进封他为交趾郡王。

  其《传》曰:“真宗即位,进封桓南平王兼侍中。桓遣都知兵马使阮绍恭、副使赵怀德以金银七宝装交椅一、银盆十、犀角象牙五十枚、绢紬布万匹来贡。”

  其中“桓”字即指黎桓。真宗是宋代第三位皇帝。即位后交趾郡王黎桓派两位使臣来进贡,首件国礼就是用金银七宝装饰的“交椅”一把。这条材料印证三点:1、交椅于北宋初期已是称谓词。2、地处中国西南之交趾于宋初也有交椅。交趾之交椅与胡床有何关联需要关注。若打算把交椅源自胡床一说立住,至少须搞清一千馀年前交趾之交椅与胡床有无渊源。3、交椅于宋初是稀罕之物。作为国礼,交趾只进贡一把。其规格在银盆、犀角象牙等之上。

  交椅与胡床并存于世

  胡床一说早见于汉末应劭《风俗通义》云,汉灵帝好胡床。隋炀帝与汉灵帝恰好相反,凡是沾“胡”字的一概不喜欢。**吴兢《贞观政要.卷六》:“贞观四年,太宗曰:‘隋炀帝性好猜防,专信邪道,大忌胡人,乃至谓胡床为交床,胡瓜为黄瓜。’”隋炀帝把胡床改称交床是唐太宗亲口讲的,大致不会错。如此则需要搞清“床”字本义。

  床作牀,亦是古字。《释名疏证补.释床帐第十八》:“人所坐卧曰床。……小者曰独坐。”可见古时的床既可卧亦可坐,其区别在于尺寸大小。清代经学训诂家王先谦集释云:三尺五曰榻板,独坐曰枰,八尺曰床。枰即平,以板作之,其体平正,即独坐之小床。

  关于床之字音,古时因地域不同而各有分别。《方言笺疏.卷五》:“床,齐鲁之间谓之箦;陈楚之间或谓之笫;……东齐海岱之间谓之梓。”本人以为“海岱之间谓之梓”不可忽略。缘于古时梓即椅,它有能是后世把坐具之床(枰)称作“椅”的一条线索。

  宋人王明清《挥麈第三录.卷三》第332条云(本人白话之):“宋高宗绍兴初年,梁汝嘉任临安知府。某日五更时分他去待漏院(等待早朝之处),见一人在胡床上假寐,众人皆笑之。又一人说:‘最近见一交椅,样式甚佳,颇适合假寐休息。’梁汝嘉问他详情,该人答:‘用一木为荷叶,再以一木柄插于靠背之后,可以仰首而寝。’梁汝嘉道:‘你试着给各位制作一把。’第二天早朝,昨日在座各位每人得一张交椅,荷叶、靠背木柄一应齐全。众人莫不作揖以谢。今达宦者皆用之,盖始于此。”

  此条亦可证三事:1、交椅与胡床并存于宋代。一人在胡床上假寐,一人说最近见一交椅,即是佐证。真宗咸平初至高宗绍兴初间隔近一百三十年,此当中既有胡床,亦有交椅。二者各司其职相安无事,彼此未见融合同化。2、交椅在南宋初已普及,一般职官皆可使用。3、南宋光宗、宁宗两朝之达官显贵时兴之“交椅”肇于梁汝嘉知临安府时,即绍兴初年。

  《挥麈录》是南宋不失史法之著名笔记,成书于宋宁宗庆元初。作者王明清系南宋初期人,其父王铚毕生撰集《国朝史述》,父子均为学者。王明清作《挥麈录》亦前后历时三十馀年,其文字严谨可信。

  隋炀帝把胡床改称交床大概也就适用其本朝,后世并未当回事。唐宋时期,胡床之谓尤其普遍。直到清代,胡床仍可见,而交床亦流行。若完全把交床等同于胡床,那么胡床与交椅则应是两种物件儿。

  清康熙朝名宦徐乾学《读礼通考.卷六十一》:“营造所木造牙仗二,骨朵三,交椅一,脚踏一,交床一,马杌一,诞马二,仓卓一,香卓一,床一……”这段是徐乾学对明代礼仪的考证文字。其中交椅、交床、床均在列,应该是不同器物。

  结论

  综合以上材料本人以为,椅子称谓至晚始自五代,流行于宋。交椅称谓始自北宋,且与胡床并存于宋朝始终及后世。交椅始自南宋说不确。交椅源自交床(胡床)说有待商榷。至少对一千馀年前交趾人进贡的交椅与胡床之渊源有个交代,并对后世交椅与交床并存给个说法。(也许这些已经有了说法而本人不知)

  另外,交椅之“交”亦须审慎对待。唐太宗说隋炀帝忌讳胡人,喜好猜疑。他为何用“交”字替代“胡”字,也许别有用意。因为“交”字并非仅交叉、结交这一层意思,它还喻意狡狯奸诈。如《后汉书.孔融传》:“然抚养战士,杀身为国,破浮华交会之徒,计有馀矣。”等,这个交会显然不是交叉之意,实为狡狯。联及隋炀帝,其自疑必疑他疑。所以对交椅之“交”还是存些小心为好。


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