爱的世界里没有轮回！
本帖最后由 ELF1988 于 22.11.2009 20:19 编辑一直很喜欢仓央嘉措的诗歌！
希望以下可以给和我一样喜欢的人分享！
六世达赖仓央嘉错（一六八三――一七四五），是西藏历史上著名的人物。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉错。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉错的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。二十五岁时，作为上层统治阶级争权夺利牺牲品的仓央嘉错，开始了自己的流浪生活。先后周游了青海、甘肃、蒙古、四川、卫藏、印度、尼泊尔等地。曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。由于接触过广大的人民群众，有丰富的生活实践，从而写出了优美动人的《仓央嘉错情歌》。一说仓央嘉错被解往北京途中遭害，所写作品为二十五岁以前的东西。
莫怪活佛仓央嘉措，
风流浪荡；
他想要的，
和凡人没什么两样。
仓央嘉措，意为“梵音海”，一个农民的儿子。 多年以后，人们忘记了他的达赖身份，因为他的情诗已经在很多人口中交相传诵。他的传奇，他的故事让无数人为之着迷，他的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达故宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。悲痛欲绝仓央嘉措便把佛深深埋进了心底，拿起笔开始了他的诗歌创作。
我修习的喇嘛的脸面， 不能在心中显现， 我没修的情人的容颜， 却在心中明朗地映见！ ——六世达赖喇嘛仓央嘉措《情歌》
佛真的是在心底了，作为一个人的仓央嘉措毫不犹豫地说出了自己心中的想法，情人没有挂在嘴上修炼，但是她却清清楚楚地出现在心底，在当时对密宗佛教极为推崇的西藏社会，作为最高领袖的达赖喇嘛没有丝毫畏惧，因为他不想背叛自己的心灵，他爱的是人，因为他自己也是一个人。
去年种的青苗 今年已成秸束 少年忽然衰老 身比南弓还弯
南弓是西藏南部制造的弓，这种弓弧线非常大。仓央嘉措在这种感情的折磨下忽然衰老，他的思恋已经超越了神佛的界线，谁说神就不能有爱，谁说达赖喇嘛一生就要伴坐油灯，身为达赖的他甚至无力保护自己心爱的姑娘，悲啊，低下腰的哭泣，谁能看见？
幼年结识的心上人儿 她的福幡插在柳树旁 看守柳树的阿哥 请别拿石头打它
福幡相当于对亡者的招魂幡，死去的人再也见不到容颜，仓央嘉措甚至无力去看守她的坟茔，青梅竹马的姑娘就这样魂飞魄散，做个位置最高的喇嘛又如何？没有爱情的心就像干枯的河流，再也没有发芽成长的时候，仓央嘉措的诗越是直白越能表现那种割心的疼痛。
想她想的放不下 如果这样去修法 在今生此世 就会成个佛啦
佛应该是这样成的，仓央嘉措的苦修是思念，这种思念超越了所有肉体的苦难，肉体的苦难算个啥，那种思念的锥心才是让人比下十八层地域还痛苦的 ，在这两句诗里我们不难看出仓央嘉措超越肉体的痛苦，这很容易就让人想起那句“问世间情为何物？只叫人生死相许”的诗，是啊，还有什么比一个情字更痛苦的呢？
问问倾心爱慕的人儿： 愿否作亲密的伴侣？ 答道：除非死别， 活着永不分离！
这不仅单单是诗句了，这是一个永不背弃的誓言，仓央嘉措的直白让人心碎，让人热泪盈眶，死去的爱人再也不见，仓央嘉措的心难道还活着？现代人非常就容易的离开在这里显得多么的渺小和可悲，可笑，爱情在这个时代难道真的已经死去？
仓央嘉措对爱的领会岂是一般人所能明白的，佛是在心中，可爱更要在心中，佛叫神爱世人，那种爱应该是存在于世间的各个地方，一个不懂得爱情的人，是不知道关爱和慈爱的。
仓央嘉措的情诗热情奔放、词句优美、朴实生动，此间更不乏一些俏皮和倜傥，运用了大量对比和反衬的手法，如：
上消下冻的地面 不是跑马的地方 结识不久的情人 不是谈心的对象
他来自于农民家庭，对一些民俗和生活常识是非常清楚的，他便将这些运用到了他的诗歌中，这样不仅让他的诗歌更加贴近生活，也更加生动形象。
从小相爱的姑娘 莫非狼的后裔？ 尽管同居相爱 还想逃去山里
在山里，那种天做被，地做床的豪迈岂是一般人能做到的，这不仅是仓央嘉措的诗，也是藏族人民特有的风俗，天地是我家，何处不是我家？藏族人民的的激情让人羡慕。
对于无常和死 若不常常去想 纵有盖世聪明 实际和傻子一样
渗透生死的玄机，短短两句仓央嘉措就已经给我们诠释得很好了，仓央嘉措的诗里面不乏很有哲理性的思想闪现，而承载这些思想的诗句，又是那样的朴素和直白。
第一不见最好 免得神魂颠倒 第二不熟最好 免得相思萦绕
个人觉得这四句诗是仓央嘉措情诗的精髓，一个人就不会有思念的痛苦了，但这已经不可能实现，好多思念着的人不是这样想的吗？早知今日，当初不认识多好啊！
一个达赖喇嘛的诗写出了世人的所有情感，这种近似于民歌的情诗将永远为世人流传。
那一天---仓央嘉措
那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；
那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；
那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；
那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见
那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹；
那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖；
那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；
只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽
如果爱的世界里有轮回，为何不在听见他的声音！
在那个年代，也许他从来不曾对他心爱的女子说过一句我爱你！
玛吉阿米，如果你听的见的话，就让这首歌带去仓央嘉措对你全部的爱！
http://www.youtube.com/v/f0czdlGN_BI&feature=related
祝福我们的诗人仓央嘉措在天堂跟他的玛吉阿米永远相爱！ 本帖最后由 dqsjwss 于 19.11.2009 19:23 编辑
不负如来不负卿 美人不是母胎生，
应是桃花树长成，
已恨桃花容易落，
落花比汝尚多情。
静时修止动修观，
历历情人挂目前，
若将此心以学道，
即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，
此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日，
玉树临风一少年。
不观生灭与无常，
但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智，
叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，
机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足，
不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，
颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，
又负美人一片情。
静坐修观法眼开，
祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？
不请情人却自来！
入山投谒得道僧，
求教上师说因明。
争奈相思无拘检，
意马心猿到卿卿。
自恐多情损梵行，
入山又怕误倾城，
世间哪得双全法，
不负如来不负卿。http://www.youtube.com/v/7lR_oB-8URI&NR=1 http://www.youtube.com/v/bI6RTvsWZgY&feature=related
不相见---仓央嘉措 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。 神圣的然乌湖，你可曾再看见你的孩子们！
问佛---仓央嘉措
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？ 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛：世间为何有那么多遗憾？ 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会快乐 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？ 佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已经失去了资格 我问佛：如果遇到了可以爱的人却又怕不能把握，该怎么办？ 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛：如何才能如你般睿智？ 佛曰：佛是过来人，人是未来佛 我也曾如你般天真
http://www.youtube.com/v/b7OBQfCEia4&feature=related
如果说青花瓷是我们的第一次交集，
哪么，
仓央末措的真性情下的诗歌，
确能触动彼此的心灵。。。。。 不过。。。是藏语啊~~~
：mg019： 本帖最后由 ELF1988 于 22.11.2009 20:09 编辑
佛语有云
旗不动，风也不吹
是人的心自己在动 第一不见最好， 免得神魂颠倒
第二不熟最好， 免得相思萦绕 我在月月楼下。嘿 ：） 我在月月楼下。嘿 ：）
蜜糖夭夭 发表于 23.11.2009 15:54 http://www.kaiyuan.de/forum/images/common/back.gif
我在月月楼下的楼下
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