社会学家李银河对于柏拉图式的爱情此前有不少定论，但是随着时间的推移，她对新型的精神恋爱又有了新的看法。
李银河（图片来源：新浪微博@李银河）
据百度百家的专栏作家李银河介绍，柏拉图式恋爱一直是精神恋爱的同义语。小时候不知道它的来源，后来才知道柏拉图最初是在讲同性之间的爱情：在古希腊，同性之爱一度是社会的普遍实践，每一位少年都会有一个成年男子做他的导师，传授格斗技能，文化知识，同时是他的性伴，这男子被称为“爱者”，少年被称为“被爱者”。柏拉图式爱情后来被演绎为精神恋爱的话语，其实是对爱者的规劝，劝他们在爱少年的时候，将更多的关注投向少年的精神成长，而不要过多沉溺于肉体的欲望。
不管柏拉图的原意是什么，精神恋爱的概念就这样扩散开来，传承下来，成为一个美好的人类实践。在爱情的千姿百态当中，精神恋爱这样一朵奇葩也偶有发生，迎风怒放。
李银河还认为，精神恋爱的发生往往是因为爱情在肉体上无法实现。或者由于地理原因，或者由于身体条件，或者由于性别年龄等诸多因素，爱无法在现实中实现，只好转向精神。而正是由于其纯精神非物质的性质，这爱显得更加纯净，更加纯粹，更加自由奔放，更富于诗意。
并不是说，掺杂了肉体欲望的爱就不纯净，不美好，应当说，当爱情发生时，灵与肉的结合才是圆满的。精神之爱其实是一种残缺之爱，是一种遗憾之爱。但是，也正因为其残缺和遗憾，而显得更加凄美，更加自由。灵肉结合之爱像薛宝钗，标致，圆熟；精神之爱像林黛玉，惊艳，有病态之美。
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