[禅话]缘起性空

Pamina

观法无我。

Pamina

师兄发了一个大问，我说一下自己对这四个字的理解，作抛砖引玉吧。

“缘”可以解释成“条件”，“性”指的是“本性、本体”。

宇宙万象、人生境遇的呈现均是“因缘”（本性、条件）聚合的结果。正如一颗种子（因），需要有适合的水分、阳光、空气、养料（缘）才能发芽一样。缘聚则现，缘散则灭（满足条件，结果就会被人们看到；条件变化，不再充足，原先的可以被看到的就消失了）。

虽然因缘聚散，可以显示出了千变万化的事物和人生境遇，但是其本体确是空寂的。“空”指的不是“什么都没有”，而是它总是以不同的形式被观察到，就像易经告诉我们的“世界不变的规律是它一直在变化”，佛经里说“万法皆空，因果不空”。正因为本体的“妙空”，才能有无限的可能性，千变万化，以及让人难辨真假的世界。

如果想真正认识这个世界，并不是总结所有的表象，而是从某些现象深入下去挖掘到呈现这些表象的本体。只有了解了本体，万物的变化多端、人生的无常才能被真正理解，无常背后有一个永恒不变的真理，那便是“本性”。

叶曼老师经常举的一个例子就是“电”（本体）和“电器工作”（起用）：电不能被凭空观察到，只有当电使电器工作，发热、制冷、发光、发声……时，人们才知道这里有电，正因为电本身没有固定的表现形式，接到不同功能的电器上才能起到各种不同的功能。“电”相当于这里说的“性”，“不同构造的电器”相当于“缘”，“电器的功能”是我们观察到的“现象”。

“性”和“相”是不分离的，是一枚硬币的两面，离开本性不可能产生现象，离开现象的本性就没有任何意义。但人们通常只看到多变的“相”，并为之执着，而总是不能幡然醒悟，看到不变的“本性”。

如果真正理解了一切都是“缘起性空”，就不会有烦恼、痛苦了，外相（名利权情生死）总在变化，没有一样能抓得住，唯一不变的“本性”却不需要我们去向外追求，只要向内发现就可以了。得到其实便是失去，无所得才是最圆满的“得”。

虽然尽力想把其中的意思讲出来，但是有些地方还是言不及义，欢迎师兄们指正、讨论。

Pamina

回复 6# yorckpan


    多谢师兄指出。

那是不是连因果变化也空了呢？那岂不就是断灭空了？对佛而言没有因果了？

Pamina

虽然佛经中没有直言“万法皆空，因果不空”，但师兄说是“某某法师发明出来的”，可见师兄对这句话不认同了。

Pamina

回复 10# yorckpan


    也许是因为所修法门不同造成的差异吧。师兄如此答复，多少明白了你的真实意思。

若是没有一定佛学基础知识的人，看到这样的论点可能会产生误解，容易将佛经中的“空”看成是断灭空。金刚经云：“发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”若在未见性之前就否定因果之说，这个后果是很可怕的。虽然我知道师兄绝不是这个意思。

刚才也试着查一下“万法皆空，因果不空”的最初出处，没有找到，不过对于这句话的解释观点还是很统一。“禅”不着空、不着有，这个境界是极高的了，若还“着有”，那“因果”是空不了的，“六道轮回”都空不了；若是“着了空”，那就是小乘自了汉了，“焦芽败种”。

师兄的意思我已经明白，因为不希望其他看帖的人误解，所以说明下。

多谢师兄提点，阿弥陀佛！！

晚安！

Pamina

回复 12# 游侠


    阿弥陀佛！师兄所言甚是！

心向大乘，修行还是要从小乘着手。

Pamina

回复 16# yorckpan


    阿弥陀佛！

Pamina

回复 19# 游侠


    是，这个版块自从yorkpan组织了学佛小组以来挺有生气，每天都有更新。

希望游侠师兄也经常来，你的回帖总让我又不少启示。因为我习气重，很性情中人，而师兄比较冷静客观，从上次激励咔嚓事件中师兄的立场上看，我就发现这个问题了。

希望这个版块能越来越有声有色，大家参考“六和敬”，共同学习进步。

Pamina

回复 20# 丽霞


    是，每个人都可以根据自己的根性选择比较容易接受、理解的方式学习佛法。通过了解一些科学知识的确可以帮助我们理解佛法。如果师兄有兴趣可以看看这套纪录片《优雅的宇宙》，“弦论”的确越来越接近佛说的宇宙万象本源。那些伟大的科学家虽然不学佛，但是他们追求真理，追求至道的精神还是非常令人感动和钦佩的！

Pamina

回复 23# 丽霞


    为了与世间的“科学”区别开，还是说“科学可以帮助我们理解佛法”比较合适。佛法可以渡我们到彼岸，但目前的科学做不到，因为科学始终是在“妄想、分别”的。佛法最终是大圆满的，没有对立，没有“能知”与“所知”的对立；而科学总是有“所观察、所研究的人的意识”与“被观察、被研究的对象”，所以科学证明不到佛法的最高境界。