滅三障，勤念經——摘錄盧台長講述於觀音堂

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灭三障，勤念经 – 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-08-11

    接下来给大家讲三障，什么是三障？就是烦恼障、业障和报障，什么叫烦恼呢？烦恼就是无明，就是不明白，就是迷惑。因为你不明白，你迷惑了，你产生烦恼了。如果你什么事情都搞不清楚，就有烦恼了，对不对？你们想想看就知道了，人家在交头接耳，你在边上一看，会不会在讲我？因为你不明白，你迷惑了，接下来你的烦恼就开始了，大家听得懂吗？所以不明白就会起烦恼，不明白就是障碍，一个搞不清楚的人，实际上他就是有障碍，比如耳朵听不清楚的人，就是耳朵有障碍。眼睛看不清楚的人，就是眼睛有障碍。嘴巴说不清楚的人，就是语言有障碍。师父给你们讲了这么多年的障碍、孽障，你们今天好好想一想，这是不是人生的孽障。智障是什么？就是智慧上的障碍，就是智力方面有障碍，所以只要有这些障碍你迷惑了，搞不清楚，就会产生障碍，就开始烦恼了，而且不明理。

    师父接下来给大家讲，在行为上的障碍是什么呢？行为上的障碍就是杀盗淫。你今天去杀一些不该杀的动物了，偷盗人家的东西了，这个还算是行为上的智障了。如果你语言上偷盗人家，那就是属于语言犯罪，比如人家告诉你这些话，你去告诉另外一个人了，但是你在告诉别人的时候，你把人家的原话偷掉了，断章取义就是偷盗，语言上的偷盗也是犯罪，大家听得懂吗？所以，一些不顺利的念头，什么叫不顺利的念头？就是一些不在常理的念头出来，实际上你就是犯戒了，比如这个事情你明明做不到的，你非要去做，只要不是在情理中的事情，我硬要去做，你就是犯戒了，大家听得懂吗？看看人家有钱，自己也想有钱，想我要怎么做才能有钱呢？然后动出一些不合常理的脑筋，这个人就叫犯戒。杀盗淫，这是行为上，就是师父给大家讲的叫报障，我把报障放在前面先给大家讲了，报障，因为你有这个杀、盗、淫，你才会得到报应，你杀人会不会有报应呀？你偷盗会不会有报应呀？你淫荡是不是有报应呀？你不要说在人间有什么淫荡不好的想法，就是身体都会给你报应，过去有多少皇帝整天做那些男女之事，到最后他的身体就很不好，并且早死，这不叫报应吗？这叫报障，这个障碍，这个孽障是属于报障。

    接下来给大家讲，业障，就是我刚才给大家说的贪瞋痴，贪瞋痴是什么？不应该的东西你去贪了，瞋恨了，去恨人家了，去愚痴了，明明你不应该得到的你非要去得到，那就叫愚痴，那就是业报，什么叫业报？比方说我今天去贪这个事情没有贪到，接下来报应就来了，这个报应是什么呢？就是你没有贪到就会生气，对不对？你一生气之后，你心里就过不去，就越来越和自己过不去，然后就越来越难过，你就业报了。瞋就是恨人家，越恨人家你的报应越大，因为恨人家实际上是一种反弹，当你恨人家的时候，就是给自己创造了一个不利的因素，就是让你自己陷入一个泥坑里，你就钻不出来了，因为当你恨人家的时候，你的身体会不好，你的血液系统会发生病变，你的精神会萎靡不振，然后会制造一个让人家攻击你的借口，你去恨人家一定会被人家恨，恨人家你会有业报，因为在你的八识田中会产生一种极其不好的毒素，会损害你的身体，会损害你的灵魂，所以经常生气、恨人家的人，这个人的身体就不会好，这个人的事业是不会顺利的，所以，这种业只要做了，实际上就是成了一个黑点了，大家听得懂吗？比方说我今天贪了，你一贪就进入你的八识田中了，瞋恨心来了，又进入你的八识田中了，对不对？你愚痴不应该做的事情你去做了，又进入你的八识田中了，像这种不好的黑暗的光点在你的身上越积越多的时候，到了最后，你就是报应来了，你就是下地狱，很严重的，我不是和你们开玩笑的，但是，如果你改了，这一切慢慢地会退，就像一个人身上有一个伤疤一样，会慢慢地退掉的，如果你这个伤疤痕迹还没有好，你继续去挖这个伤口，对不起，你这个伤口是不会好的，最后就会发炎了，明白了吗？不改自己身上的毛病，就一定会下到三恶道，这是师父告诉你们的，你们要记住，下三道是非常悲惨的，畜生道、恶鬼道、地狱道，这三个道都是非常悲惨的，如果这个人不做好人，现在学佛了还整天的到处说坏话，还整天的讲人家不好，讲这个不好，讲那个不好，他一定会去下三道，而且下到这三道是很不容易出来的，大家听得懂吗？我们学佛人的一举一动大家都要留心，为什么呢？因为，如果你的一举一动不当心的话，你就会造业，比方说你今天在佛堂里面，大家讲话都是佛言佛语，师父在这里给你们开示时，如果某一个人脑子里想一些不好的东西，或者讲错一个对佛菩萨不好的语言，或一个动作对佛菩萨不尊重，实际上在你的意识当中就残存下了一个灾难，大家明白吗？所以学佛学的深的人，连一举一动都不敢做，所以，比丘有二百多条戒律，比丘尼有三百多条戒律，你们想想看，动都不敢动，难怪那些比丘和比丘尼见人只说阿弥陀佛，他们表情都不作，就是怕犯戒。

    师父今天教大家几个最新的念经方法，就是念经一定要心诚，心诚最要紧。师父今天是特意问了菩萨的，念经要至诚，就是你心里的意志要非常的诚恳，不是说你表面上诚恳，而是说你的意志要相当的诚恳。我今天要做这个事情，必须是全心全意的，我的心非常的诚恳，我的意志非常的坚定，然后要有慈悲心来念经，要心中慈悲，一个人念经念的慈悲的时候，他就会哭，实际上这就是他善根的表现，因为有善良的根在他心中扎下去了，所以他才会哭。但是学佛学到后来也不能常哭，因为哭也会给你带来魔障的，你们知道有个叫哭魔吗？如果这个人整天愁眉苦脸，整天哭哭啼啼的，这已经也是中了魔了，这个叫哭魔，你们学佛学了这么多年没有听到过吧。师父告诉你们要记住，要克制心中的哭魔。哭魔，又称为悲魔，很悲伤的魔老在你的身上，这个人就永远悲伤，就一直不开心，碰到事情他就是先悲伤，所以，人不能太难过，看见观世音菩萨的慈悲感动的心是可以的，但是不能每一次都是很悲的，明白了吗？慈悲要悲在心里，而不能经常流露出来，否则就会让你得到悲魔。开心的时候也不能过于喜欢，如果今天很开心了，这个事情做的很开心了，哎呀，一直开心，一直开心，有句话你们听到过没有？叫乐极生悲。当你一直在开心的时候，你就惹上了一个叫欢喜魔。哎呀，做人真的难啊，悲也不是，欢喜也不是，因为当你一直欢喜的时候，很多魔障也来瞅热闹，它到了你身上就让你笑个不停，你们听到人家讲过吗？有些人笑到后来停不下来了，就像发疯一样的笑。你们看过电影《雷雨》吗？剧中的人物蘩漪到最后是怎么回事？实际上她就是惹上了欢喜魔，她哈哈哈……不停的笑，笑到后来失控了，因为魔上身了，她就一直笑一直笑，实际上这种笑已经不是正常人的笑了，这叫欢喜魔。为什么我们中国人要学中庸之道啊，悲要适当，叫节哀顺变，对不对呀？什么叫节哀？就是要节制你的悲哀，顺着这个自然的变化节哀顺变。笑，也不能过头啊，这讲的就是中庸之道，学什么东西都不能过头，悲也不能过头，开心也不能过头，很多人开心到最后死了，你们知道很多老年人打麻将，打到最后死了，你们听到过吗？打到后来开心了，什么什么海底捞月了，麻将牌一个大胡，哈哈哈一笑，嘣，一下子中风了，这个就是欢喜魔上了他的身了。

    我们在念经的时候，不可以提神太多，很多人说，我提神念经，一念经我就提神了，提神的时候眼睛睁得好大，用气用得太足，然后就一直不停的念，这样你的心火就会上升，念到后来嘴上起泡，心神不定，那就是心火上身，听得懂吗？所以，师父给大家讲的东西，大家一定要好好记住啊，师父讲的这些真的都是经典啊。念经时，如果眼睛瞪的很大，心想，哎呀，我浑身都是劲，实际上也会偏差的。念经要适当，我们要学菩萨，念经时要三分开，七分闭，你们看菩萨的眼睛永远是三分开，七分闭。所以，念经也要控制好自己的心火不要让它伤身。另外给大家讲大声念，也不能太用力，如果你念经念的很大声，太用力的话，非常伤你的气，念一天经会浑身无力，因为你的气走得太多了，举个简单例子，如果你从早讲话讲到晚，你伤不伤自己的神啊。念经真的有窍门的，既要有声，又要听不见，既要念出自己的心声，声音又不能大。念经最好是嘴巴动，声音一点点，这种念法实际上是最好的。师父今天教你们的念经方法，实际上就是你们在念经的时候，要注意的方法。因为很多人着急，求菩萨的时候，他觉得家里出事情了，他那个时候狂念。师父让你们狂念不是让你们用劲狂念，而是让你们把经文多念，就是念一遍，二遍，三遍……四十九遍，一百零八遍……，是这个狂念，而不是让你大声念，大家听得懂吗？还有一种念经的方法，千万要记住，很多人喜欢拿着佛珠念，对不对？拿佛珠念经有好有坏，当你心静不下来的时候，你可以拿佛珠念，一个，一个的念。但是同样来讲，如果你想打坐念经，或者你想静坐的时候，或者你想闭关的时候，如果你的手一动，心就会动，你手动的越多，你的心越慌乱，越静不下来，其实等到你有境界很安静的时候，你连念佛的珠子都不要去动了，听得懂吗？你要进入这个境界，进入这个安静的状态之后，这个珠子都不要去动它，那你的心就不动了。你们想想看，你手动的时候，你的心动不动？手是受谁的控制的？是受你的心控制的，心又是受谁控制？是受大脑控制的，对不对？你手一动，心就动，你的大脑就动，说说看你的心怎么会定呢？神智是指大脑，心是指心脏，你的心和大脑一动的话，你的手动了，所以人家说心动不如行动，就是这个道理。所以真正修得好的人，他连佛珠都不要拿，如果你连佛珠都要拿，说明你修得不好啊，因为你是想利用某一个法器来克制住自己的一种意念，达到你的目的，其实很难，大家听得懂吗？刚才给大家讲到念佛珠的人心会动，如果动的时间长了，这个人会生病的，没有听到过吧？佛珠拿在手上动得太厉害了，会生病的，告诉你们这个心连想都不能想，心要安静的时候，连想都不能去想它，这个心才会安静。如果你手在动一个事情，实际上你的心就没有安静，你们看见电影里面，当一个人在思维的时候，在想不通的时候，他的手会不自然的敲打，或者发抖，或者敲腿呀，或者做某一个动作，实际上是他的心在动，你们听得懂吗？其实就是心静不下来啊。所以很多老板在面试员工的时候，你坐在老板面前，你坐得住，还是坐不住，他就能看出你这个人的自制力，你当着老板的面，一会儿脚动，一会儿手动，这个人就是根本没有自制力的人，你们现在坐在下面听师父讲课，你们一动不动，这个人就有自制力。如果左摇右晃，身体、眼睛等乱动，这个人就叫没有自制力，就是自己的根基不好。

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祝大家學佛精進！福慧雙修！
南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

德國佛教文化協會 合十

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