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九品往生<br /><br />依《观无量寿经》所载,无论博通三藏之大德或凡愚之人,因修持不同,往生品位便有差别,共分九品称?妇牌吠??埂?/P><br /><br />1.上品上生∶若人发三心(至诚心、深心、回向发愿心),次修三业(「慈心不杀,具诸戒律」、「读诵大乘经典」、「修行六念」),如是精进勇猛,临命终时,得蒙阿弥陀佛放光照耀,观音、势至及诸菩萨手持金刚台,接引往生。<br /><br />2.上品中生∶能发三心,然於大乘法不能受持读诵修行,唯能解了第一义谛,深信因果,於临终时,阿弥陀佛与观音、势至等无量大众,手持紫金台授手迎接。<br /><br />3.上品下生∶能发三心,然於大乘法不能受持读诵解义,唯信因果,如是临命终时,阿弥陀佛与观音、势至及诸眷属,手持金莲华,化作五百化佛,授手来迎。<br /><br />4.中品上生∶受持五戒,持八戒斋,修行诸戒,不造五逆,无诸过恶。此人临命终时,阿弥陀佛与诸比丘眷属围绕,放金色光,至其人所,见己身坐莲华台。<br /><br />5.中品中生∶一日一夜持八戒斋,或一日一夜持沙弥戒,或一日一夜持具足戒,威仪无缺;此人临命终时,见阿弥陀佛与诸眷属放金色光,持七宝莲华来接。<br /><br />6.中品下生∶若人孝养父母,奉行仁义,临命终时,遇善知识为其说阿弥陀佛国土乐事及法藏菩萨四十八大愿,至心信乐,即得往生。<br /><br />7.下品上生∶若有众生作众恶业,诽谤方等经典,多造恶法,无有惭愧。此人临命终时,若遇善知识为赞大乘经典,除却千劫极重恶业;复教令合掌称「南无阿弥陀佛」名号,除却五十亿生死重罪。是时彼佛即遣化佛,及化观音、势至来迎。<br /><br />8.下品中生∶若有众生,毁犯五戒、八戒及具足戒,偷僧只物,盗现前僧物,不净说法,无有惭愧,以诸恶法而自庄严。如此罪人,临命终时,地狱众火一时俱至;若遇善知识为其赞阿弥陀佛十力威德,除八十亿劫生死重罪,地狱猛火化凉风,吹诸天华,华上皆有化佛菩萨来迎接。<br /><br />9.下品下生∶若有众生,作五逆十恶,具诸不善。此人临命终时,遇善知识种种安慰,为说妙法,教令念佛。如是至心,令声不绝,具足十念称南无阿弥陀佛,於念念中,除八十亿劫生死重罪,即见金莲花犹如日轮,住其人前,接引往生。<br /><br />其中「下品往生」,说明一个人即使生前作恶,只要临命终前经善知识指点教导,十念称名,仍得生西。但是,如果世人执此凭恃,平日不修善业,则危险万状,因为世人死亡有千百万种,难保能正念分明,善知识更是难遭难遇。<br /><br />因此,修习净土法门为最稳当之法,平日积功累德,深心发愿,方为究竟。<br /> |
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