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, V5 X0 s. _0 F, J$ C/ H2 z我也是“无声的呐喊”游行活动的组织者之一，看到其他几位组织者的肺腑之言，我也来表达一下自己的一点拙见。
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! w8 @; W3 I9 F+ y2 j我在网上发现不少人持这样一种观点：西藏问题现在还不是很严重，情况还没到要冒着暴力危险去游行的时候，所以目前没有必要进行游行活动。& u' T2 l' Q2 t& V& K# G* L& V" P
6 r8 _7 u7 }( p% h* _我对这种观点再熟悉不过了，因为在过去的经历中，我曾不止一次遇到类似这种逻辑的论调，以至于再听到时，我忍不住要仔细剖析一下，这种观点的背后到底是什么？
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# r1 n1 f+ f1 R: B# M9 m0 l依我个人的拙见，持这种观点可能有这样几种原因：
e: K) s9 f% A; p1 V$ L) W0 ~1，对于事态的发展趋势与可能出现的严重后果缺乏足够认知，采取观望态度；9 L2 f# _* g: b* b7 Y1 G
2，已经认识到事态的严重性，可是缺乏足够的勇气去发出自己的声音，反正有人去做，自己就算了；
7 f( O# v6 j2 U8 ~; T4 ]( u9 [3，事不关己，高高挂起；
% ^. U0 d* B. r: Y: \! K4 g4 k% \4，既无原则，也无道德底线，完全从自身利益出发，还以冠冕堂皇的理由来粉饰自己丑陋的私心与利益。5 V3 s6 ~4 R5 O
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第一类人，我称之为“有待成熟者”，由于他们自己无法清晰地判断未来的事态发展，不确定是否应该采取行动，也不知道应该采取怎样的行动，因此他们抱一种观望态度，希望等情况更加明朗之后，再作决定。
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# K1 k3 _/ B9 s) ~9 ?$ X我很理解这些“有待成熟者”的困境，因为我也曾经是其中的一员。我想给出的建议是：多学习，多思考，多听取有经验人士的意见，采取谨慎而积极的态度去面对自己无法完全把握的事情。人生就是一个又一个坎儿，你只有跨过眼前的坎儿，才能超越自我，才能不断走向成熟。, s& p% a" e1 T# _4 l
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第二类人，我称之为“有待坚强者”，他们的问题不在于判断力，而在于缺乏足够的勇气，去面对采取正确行动可能面对的风险。他们对于自己的知而不行，内心免不了挣扎，而他们自我解脱的方式是：这件事情我不去做，别人也会去做。既然我个人的参与与否无碍大局，所以我不去做，也可以心安了。
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7 V( G+ p' z- `) O我也很能理解这些“有待坚强者”的心理，因为我也曾经面临这种念头的诱惑。我想给出的建议是：如果你因为怯懦而妥协了一次，你就有可能在今后的人生道路上不断作出妥协。怯懦与恐惧是人的天性，可是人生是艰难的，只有怀着一颗勇敢的心，我们才有可能成为生活的强者，才有可能获得灵魂上真正的坦然与无悔。
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U4 j" z! ? q5 ?* B4 H' ?( g第三类人，我称之为“麻木旁观者”，他们在鲁迅先生的笔下早有论述，我就不再赘述了。之前在网上看到有人引用德国牧师马丁·内莫勒在纳粹集中营幸存后的灵魂忏悔之言，我深受震撼，在此再次引用：; g- q2 X$ t. r* @- [/ v0 j. F# B$ r: P
“当他们（指纳粹）把魔掌伸向共产党人时，我没有说话，因为我不是共产党人；/ @$ f# G9 h/ `3 ]3 f
当他们把魔掌伸向犹太人时，我没有说话，因为我不是犹太人；
/ y+ \/ E9 h$ g4 E# ~2 ~9 H) a当他们把魔掌伸向贸易联合主义者时，我没有说话，因为我不是贸易联合主义者； p2 g. \0 d$ Y; L
当他们把魔掌伸向天主教徒时，我没有说话，因为我不是天主教徒；/ y: }$ s0 J" F0 Y" g/ m
最后，他们把魔掌伸向了我——这时，已经没有人站出来为我说话了。”5 u: u* D- n* T! F# ?- f; Z# V
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第四类人，我称之为“无耻伪善者”，他们的最大特征是：打着冠冕堂皇的、为民众谋福利的幌子，掩盖自己丑陋的私心与利益，干着不可见人的勾当。更糟糕的是，这种人一旦有机会窃取公器，必成大患。对这种人，大家都知道该怎么办，我就不说了。7 z9 a* @7 L" n% {, o" _
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令人欣慰的是，目前我们看到的都是“有待成熟者”与“有待坚强者”。这是我们的希望所在，也是国家的未来所在！大是大非问题是一块试金石，希望在经历过这次洗礼之后，大家都能有一个升华！ |
狗仔卡
发表于 22.3.2008 17:27:56
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