福來堡［山水詩社］《七律•雨雪初九》 青野 登遊玄林筮恩山谷

Greenfield

先顶一个，虽然看的不懂，但是很佩服啊，我是学历有限实在看不懂啊，要是能翻译一下的话甚是感激！
摆正心态 发表于 20.7.2009 11:52

; m- Z% h: w4 _* @
6 C, \& W  ^4 H! A) i* e7 \% r太客气了，互相学习。

Greenfield

2 n5 ]: ^5 ]' F& E承让了，浅解一下，请多指教！

3 a3 L0 ^1 E$ h$ ?5 |, |6 Q4 s7 r《浅论返璞归真》
1 o5 ]2 E( V$ F) y3 |8 a' r2 i) t
《道二十八 歸樸》
守雌天下谿
8 u0 @3 `* l0 C常德而不離
4 m) ~, E# I+ l守辱天下谷
- l' ^3 k3 V  x+ Q1 `歸樸複無極

. M0 a' f/ p/ H0 A* w, [[原文] 第二十八章 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器， 圣人用之，则为官长，故大制不割。
% a3 _$ U. _+ y# v. o8 a" V6 l. T
5 j% u$ Y' u% ^德是道的内容，也是道的外在表现形式。深知荣耀雄壮却保持屈辱雌弱的位置，返璞归真像婴儿一样没有多少俗欲，保持与德相去不远不弃不离的状态，最终通过循环往复达到道之无极状态。朴为未经人工处理的原木，璞为未经人工雕琢的原玉，可以成为各种有用的器皿，人也如此，可以保持个体的完整性。

& q' _- z0 k) h: A; ~举例说明，福来堡有的人，原来大家都称之为厚道，淳朴。其实如何呢，经过后来的事情大家也都心里明白了，那并不是一个人的本来面目，实为一种伪装和伪善，内心究竟如何呢，已经离道离德甚远。为了达到自私的目的，在如今社会不良风气的影响下，选择了通过伪装自己来适应社会，以便出人头地，在获取更多的资源满足自己的私欲。在忠厚老实的厚道外表下面往往隐藏阴暗险恶的居心，用伪善的装束欺骗周围所有的人，而且贪心不足，这样的人如果从事公共事业和掌握公共权力，一定会假公济私，一定利用公共资源拉帮结派，一定会利用学联公器经营自己的小集团小势力，对社团利益、群体团结等公共政治领域来讲必然会导致混乱和分崩离析。因为只有有道的能够回归质朴、真实面目以世、表里如一的人，才是“朴”，执掌公权，则“大制不割”，不会结党营私使公共政治分崩离析，这也是有的人以及小集团在公益社团方面失败的根本原因。

Greenfield

" O. K4 q. ?: W% `' r1 H( `, Q) A
《六言仿古 黑山黑堡》
青野老道
' B3 ~4 b/ A7 n( [+ y
- H4 ?! H  ^* J/ ?* o黑山黑堡黑林
白水白霧白雲
' x5 {# q: S% r) f) i) r百感百思百景
  C5 r' S, R( [0 R5 _1 z一情一意一心

5 B6 r& a. A  p; {7 `香葉香蕊香雨
5 C* r1 D7 F- r' h8 q  x3 G$ ~豔草豔花豔禽
, x0 y* R* k: c4 N4 F: v, u& \鳴風鳴雷鳴澗
幽煙幽谷幽尋


8 f( u; e6 e( D! p! U

[共和五十九年夏
. H8 q$ ~% b8 k: E德意志福來堡2009-7-19]

《六言仿古 黑山黑堡》
青野老道
  g3 a  p. y. I2 F) C1 a4 X! x: s7 C
1 U. V. O% A5 M+ i& D& B+ w; _黑山黑堡黑林
白水白雾白云
百感百思百景
一情一意一心

: h1 C' T" G1 J- ^9 S1 C6 `# {) e  m香叶香蕊香雨
. y4 ^) \1 {* Z) r2 o艳草艳花艳禽
鸣风鸣雷鸣涧
幽烟幽谷幽寻

[共和五十九年夏 德意志福来堡2009-7-19]


+ i4 R* m+ M6 @5 b/ f0 K6 n

Greenfield

《浅论天下神器》
' B/ ^. M4 z! |: k, d

《道二十九 神器》
天下爲不得
: v) ?' S- {3 |3 L% C1 R" i! g神器執易魔
8 {5 n$ W  g& j9 O& T! Z執爲故失敗
8 R7 H8 z- E4 f/ R聖人去泰奢

[原文]第二十九章
5 y) {$ T3 d, j8 _将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也,为者败之，执者失之。是以圣人无为,故无败,无执,故无失.故物或行或随，或歔或吹。或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

天下者，为公也，乃神器！人不可强为之，不能够勉强施行人治，更不能背道而驰据天下为己有。
公共权力和公共社团以及相应之公共资源均包括在“天下神器”的概念里面，强为、强占、强行一定会失败而不能达到奢望的目的，即营私。无为者，非不为，其善为也，意即不用强、不执迷、不据为己用和据为己有，这样就不会有失，因为世间人或物各有其性其态，没有统一的既定之规得以强制执行，那样只能适得其反。有道的人做事不过分、不极端，保持适可而止的态度。
5 ^: z( |1 m6 w0 r/ l
/ i: ?+ T: }' S4 e- I举例说明，福来堡学联整整20年历史，这个公益组织自然是属于并服务于公共利益，是天下公器。可是，就是偏偏有的个别人，离经叛道，获取和行使学联公共权力的最初及最终目的都是营私，为了私利而“为”、而“执”、而“甚”，利用公共权力和资源打自己的如意小算盘，有质量有意义的服务、小社团和活动没搞几个，却为自己培植亲信经营谋取私利的小集团、小帮派和小团伙立下“汗马功劳”，以伪善的外表骗取心智尚不成熟的人，比如，如果不是会员批评监督，那个某社在半年后还以为给大巴司机的50欧元小费是大主席自己“解囊相助”呢，加上大主席利用公共资源，即学联属于大家的经费，专门照顾某社，而得到对其个人的感恩戴德，至今仍然维持在学联供职时期经营的小集团，为掩盖自己的问题对暴露其真实一面的人不断挑衅和攻击。
- W, N1 j7 ]; X
0 d+ o4 }! ?6 h4 x" m: U# J% Z出于私利而参与公共事务的人大都都是一个路子：结党营私、贪污腐败、控制言论、威逼利诱、打压异己，总之，充分利用人们的无知（个别）、胆怯（一部分）和善良（大部分），窃取公共资源为己所用，为己服务，因为心有余悸，就是害怕，为了防御和杜绝别人的监督、批评和谴责，豢养没有独立思考能力、家奴式的小弟小妹小二们作为打手，以群体围攻的方式，在言论、社交等公共领域，威胁、造谣、打击持不同意见者。上述这些“为执”是因为不愿意放弃既得利益，在学联就是所谓好处、名声、职权和便宜等等，所以不得不“为执”天下公器，这里是学联，最后一定会一败涂地，很简单，因为据公器为己有是最不道德的事，就是离经叛道，自然“不得”、“失”和“败”，无论其有多大的人际网络和小集团势力。而且这样曾经得势得利得便宜的人及其小集团一定不会善罢甘休，还是会想念以前的“美好时光”，大有卷土重来的复辟趋势，福来堡同胞还是要时刻小心，防微杜渐，保持警惕。

Greenfield

0 N: D4 K/ q/ w6 M8 G6 `# a
《浅论物壮则亡》
《道三十 兵強》
佐立非以兵
7 l8 y: W# u5 r8 B: Q$ H兵強未恒贏
1 D. q: @) \6 B- P' x/ @善者果而已
% ^* r7 ~5 `% B" P- I物壯不常青
) y/ C+ b1 P/ j7 i  h
$ |* C. U! d) ^, L) c  p! E[原文]第三十章
- E' _7 R7 ]; o以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
* S$ N+ |9 Y6 [# `" g
; M( I# ^, ~! D- Y$ Q+ X) L简单的讲就是反战，兵、师和军乃为凶器，慎用。如果在不得已用兵的情况下，也必须在得到适当结果的时候罢兵，不应该持强凌弱强继续征伐，更不能自以为是，骄傲自满。人或东西太强大强壮了，或显示自己的强壮来欺负弱小，那就是不道之举，必然会过早衰亡。

举例说明，不久之前在福来堡有那么一个学联，“声势浩大”，“气势宏伟”，前无古人后无来者，领导者为人“厚道”、“爱民如子”，万民敬仰，其人八面玲珑四面讨好，利用学联公职和公共资源网络“人才”培植自己的势力，人刚来福来堡没多久，在福来堡已是上通下达、左右逢源，并且声名显赫，一时间，各种赞誉、阿谀、奉迎、尊称、敬谓在网络、在民间街头巷尾无不传诵，就差游吟诗人填词作赋为其歌功颂德了，福来堡华人社会俨然一片“祥和安逸”，老百姓“安居乐业”，大有“和谐盛世”之气象。此人更是“如日中天”，继而得意忘形，倍加忘乎所以，天下唯我独尊，万民为我所使，目空一切，骄横跋扈。
* ^0 d5 X; |1 T' Y& v  r5 p' r. b$ y
: h4 i* ]6 b/ r  A: x忽有一刚回福来堡的特别“不懂事”的小民，不识时务，竟然当场当面直言批评学联春节“同乐会”办得不好。那可了不得了，领导立即变脸，稍后直接找小民的女友进行“村大队党支部委书记式”的谈话，以学联大主席名义干涉小民的个人私生活。事后，小民要求大主席私下道歉未果，在一周后开始宣布竞选新主席并公开批评学联领导以公侵私，以及其他问题。这下子更不得了了，简直是捅了个大号马蜂窝，一时间，学联干部、网络骂甲的辱骂诬蔑如排山倒海，小民面对千夫所指以及领导私下威胁还是那么“不懂事”，继续跟领导过不去，要求领导道歉，非要讨个说法不可。有的领导亲信水平很高，认为领导“关心”小民私生活是应该的，换了谁都会这样，无知的网友更是觉得小题大做，扰乱“社会治安”，小集团中曾经得到好处的小弟小妹小二们，更是使出吃奶的力气卖力讨好领袖，对小民铺天盖地进行打压、打击和报复，也有一些好事之徒尽显丑态，希望乱中捞得一些好处。领导自然后台坐收渔利，不费丝毫轻而易举地掩盖了侵犯私权的严重问题，在社会舆论方面利用流氓骂甲镇吓民声，稍有人仗义执言立即群攻，骂无赦，搞得网络论坛噤若寒蝉，再没有人敢提出异议，一言堂，福来堡全体华人“统一思想”，一律将监督批评学联者视为异类和捣乱分子，坚决排斥，不得有误。其势力达到空前的极盛状态，“物壮则老，是谓不道，不道早已。”结果只有一个，盛极而衰，下台滚蛋，而且群众的满意度远未过半，刨除“小集团”全体票数，所剩满意票屈指可数，对此小民甚是欣慰，福来堡明白人还是占大多数，为了福来堡华人团结大局，小民决定适可而止，收手。

但是，此事件至今仍有严重的后遗症，还有人利用其小团伙称霸论坛，干涉学联正常活动，继续打击报复的行为，三番五次不断挑起事端，提醒老实巴交的大部分网民：如今福来堡天下还是姓X的，好像搞得新学联也得看前大主席的脸色行事，不然一律抵制，小弟们起哄架央者哨起而随。到底是谁为自己的私利，一切从自己和自己小帮派利益出发，继续进行不道不德德勾当，欺网罢坛，继续打击报复，影响福来堡论坛自由和谐的气氛，动不动口出狂言“别脏了我的帖子”（别脏了属于我们小集团的论坛），动不动坚决抵制“某人搞的活动”（无论活动是否对福来堡华人有益），动不动“哈哈，你被潜规则了”还要鼓噪“删贴”“除名”。。。。。。三番五次挑衅攻击？

借此机会，希望你们（小集团）也以福来堡华人团结大局为重，适可而止，不要再继续滋事，积极配合新学联工作，照顾大集体利益；否则，我只有被迫继续和大家讨论你们小集团损公营私的本质和本性，而且，逐渐升级，一次比一次“客气”。小民我不会轻易先出手，但是该出手的时候从来没有犹豫过，更不会暗地里多搞几个体现自己“光明正大”、表现自己“男子汉大丈夫敢作敢当”的、有利于自己人格分裂的“骂甲”，也不会自己另搞本来就极其厌恶的小集团小帮派来对付小团伙，以伙对伙、以恶治恶、以暴易暴不符合“道”的要求，你们有团伙，我一个人只有笔、诗和道，足矣！

Greenfield

《厚道的無恥》

老道

有的人看起來人挺好

大家也都說他厚道

時間不長

就當了領導

這一下不得了

忘乎所以

越來越招搖

這裏不是大鴻米店

而是福來堡

自由意味著

大家都有自己的頭腦

這類重演的故事總是那麽無聊

爲了自己的私利

善于形象的僞造

爲了掩蓋自己的醜陋

老是想把實事混淆

爲了打擊異己

習慣不斷造謠

無論小地位有多高

無論多少小弟可以號召

無論小集團多麽高效

一旦露出本相

自身原來是那麽的可笑

最可笑的就是。。。

無恥的假厚道！

[民國九十八年夏
3 N4 I: D  B5 ?. G7 ]# D, k德意志福來堡20090720]

: r; z7 `2 ~  L9 p/ o+ A, N6 m( u. X

& L# ]% ]4 K/ j6 m( T% q

《厚道的无耻》
老道
有的人看起来人挺好
大家也都说他厚道
时间不长
7 Z5 e$ N( K" P就当了领导
这一下不得了
忘乎所以
越来越招摇
这里不是大鸿米店
而是福来堡
自由意味着
& u) V0 K( u) }) I. N大家都有自己的头脑
$ A; {5 B0 B. P8 I! L- z这类重演的故事总是那么无聊
为了自己的私利
. Q, u1 G9 ~3 L" \! v1 D善于形象的伪造
1 s8 r' S. w2 F& V为了掩盖自己的丑陋
老是想把实事混淆
为了打击异己
& @, Z5 F8 L( k7 V0 U3 m# n习惯不断造谣
无论小地位有多高
# ?, g4 r( C6 y' J2 u5 H4 i7 y. K. [无论多少小弟可以号召
无论小集团多么高效
一旦露出本相
" |/ k9 i1 L: ?, Y2 P$ B0 r, n# G自身原来是那么的可笑
6 ]/ {3 f: u/ k4 h( Y! b2 d& }最可笑的就是。。。
无耻的假厚道！

[民国九十八年夏
德意志福来堡20090720]

Greenfield

[20090722]更新
9 Z$ p9 K( F& z. P: Y; j
[福来堡山水社/山水诗文社]{福来堡福星工作室}《黑森林之梦诗文集》征稿出版计划开始（长期有效）

* N- z. s7 ~. V6 ~) s" m0 r福来堡山水学文社正在酝酿编写《美丽的黑森林之梦Schoene Traeume im Schwarzwald---福来堡留学生诗歌散文集》（暂名），在国内外朋友以及相关民间组织的帮助下，已经开始筹集经费开始出版第一辑《自由之堡Freiburg-Die Burg der Freiheit》的计划, 诚挚邀请福来堡以及德国的文学爱好者参与这项有意义的活动，征集所有有关福来堡或在福来堡写成的诗歌和散文或杂文回忆录等，原则是真情实感最重要，其次才是文学水平，希望各位同胞支持！
$ \( r( I' _0 `! V3 h  _; X
作品可以先发布到[山水诗文社]本贴，在适当时候成立评选委员会，大多由作者自己和赞助方组成，最后投票决定出版内容、分类和编排顺序，这是一次尝试，将配合{福来堡福星坊}拍摄采访记录影片，记录我们留学生和华人在福来堡的生活，以及黑森林的美丽景色，作为我们永久性的回忆和纪念。{福星工作室}同时征集纪录片的志愿者和访谈对象，参与长期摄制。
4 b/ l+ ]. @* [+ C! F# _" X
: y5 n7 y9 o+ E0 B; ?青野

p.s. 经商榷，专辑使用Freiburg几个中文译名中最传统最富诗意的一个“福来堡”，也有港台和其他海外华人的作品，主要文字使用更能表达准确字义的传统汉字。

Blackfield

[20090722]更新

[福来堡山水社/山水诗文社]{福来堡福星工作室}《黑森林之梦诗文集》征稿出版计划开始（长期有效）
3 h# A4 @+ u0 _' d( o
福来堡山水学文社正在酝酿编写《美丽的黑森林之梦Schoenes Traeume imSchwarzwald---福来堡留学生诗歌散文集》（暂名），在国内外朋友以及相关民间组织的帮助下，已经开始筹集经费开始出版第一辑《自由之堡Freiburg-Das Burg der Freiheit》的计划,诚挚邀请福来堡以及德国的文学爱好者参与这项有意义的活动，征集所有有关福来堡或在福来堡写成的诗歌和散文或杂文回忆录等，原则是真情实感最重要，其次才是文学水平，希望各位同胞支持！
Greenfield 发表于 22.7.2009 17:49

% ^8 I3 E9 l7 D  l6 K; R% _* r

) c, H# K& Z5 j& ^3 J$ nSchoene Traeume im Schwarzwald
) V$ o9 `& r+ x& A6 m2 o* [, M
+ p; O, a; E1 f2 E. c# W1 }1 F9 FDie Burg der Freiheit
* ?2 T' `" F2 f
7 C$ L8 N" t& S) Z8 o" p绿弟，把你写的东西读两遍在发表吧。

Greenfield

谢谢黑哥，没参加过ＤＳＨ，德语都是凑乎着用，多谢了！

Greenfield

《道三十一 左右》
; T) t2 I! n, v+ s$ V
; B2 A, z% Q' P2 b兵器之不祥
道者所不彰
君子處恬淡
左吉右禮喪
( V* K) T# @  U7 [( e
《道三十二 道樸》

道樸常無名
萬物賓其精
' {- X8 U& P# H7 f. B& t: r知止則不殆
百川入海行

《道三十三 明智》

自知知人昌
( B! c. G+ J( x( ^- V1 ?8 t4 h自勝勝人強
強行不失所
身死人不亡

[共和五十九年夏 德福來堡青野學道詩2009-07-20]
4 p- m! o+ S* Y/ r$ @' Q
" t0 ^! q/ G0 i/ R% `: H& y$ h
( t, K# x/ m$ w$ A  k5 |
2 |% W2 f* j' Y/ x1 e* l! L- C' C
  k9 ?  z" Y  `; k《道三十一 左右》

兵器之不祥
道者所不彰
/ ?6 K8 m, j: |君子处恬淡
% o# M+ W; G* [( A+ ?左吉右礼丧

$ |4 ~2 [5 m; D% M' G《道三十二 道朴》

道朴常无名
' ~& C2 l8 S/ C1 F# v万物宾其精
  P9 ^$ \( Z3 k知止则不殆
' i/ S% a5 |5 N6 J5 r9 S( @7 P百川入海行

" a" N+ V0 d( x9 ~$ R, q' T! d4 q《道三十三 明智》
1 h) p% H: p1 c% V6 k
2 n1 ~2 l4 ~- I. H# G# N自知知人昌
' L6 ?) K4 d2 ^9 t% e: {8 i! _6 E自胜胜人强
' [$ @* j9 c3 M% z1 a1 _8 i强行不失所
身死人不亡

[共和五十九年夏 德福来堡青野学道诗2009-07-20]
（请参考《道德经》对应章节的内容以便探讨。）
推荐http://www.tianyabook.com/gudian/daodejing.htm

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