佛法是来解脱人间苦难的 – 摘录卢台长讲述于观音堂
2011-10-26
执著是修持的大魔。如果一个人非常的执著,这个人一定会在修持上着魔。昨天有一个小女孩跑过来跟台长道别,她说:“台长谢谢你把我领进了佛门,但是我现在要去修另外一个法门了,我一定要给你磕三个头。”而且是流着眼泪说的,哪有一个学佛的人,是留着眼泪没有办法的去跟领她进另外一个法门的人走的。如果你们哪一天不想跟师父学了,我让你们笑嘻嘻的离开,不要给师父说:“对不起”。因为我救人就是要救得让人家心里开心。她离开台长了,她觉得很悲伤,觉得对不起台长,这就是跟台长的缘不深,八万四千法门,你想怎么修你就怎么修。大家应该明白一个道理,一个人要有真修为,如果执著的去追求某一件事情,那一定是着魔了。如果自己没有这个能力,但一定要去做这个事情,就是着魔。比如我今天没有钱,我一定要去做有钱的事情,这就是着魔了。我今天没有这个能力,我拼命的想去做这个事情,这就是着魔。所以,要摆正自己心中的位置。师父刚才给你们讲的,就是尽量不要让魔来侵袭你的心灵,让你的心灵能够干净一点,能够多明白一点,少一点执著。你们现在告诉我,谁的心里没有执著?你们这些徒弟、这些弟子,你们想想看,你们心中谁没有执著?要么为孩子,要么为老子,要么为丈夫,要么为妻子,要么为自己,要么为钱,要么为名,要么为利等等,你们每一个人生活上都有执著。什么叫执著?放不下的事情就叫执著,执著就是魔。而执著在你心里时间长了你就被魔所侵占,被魔所侵占了之后,你就失去了更多,你的方向会走偏,你会越来越觉得失落。执著的人做一件事情,一定会后悔一件事情。而真正心中没有执著的人,做一件事情他会乐在其中。因为不执著的人他想做一件事情,他不会带来另外一个负面的影响,举个简单例子,我很喜欢吃蛋糕,明明知道自己有糖尿病,是不能吃甜的东西,但我就要吃,接下来糖尿病就发作了。而不执著的人,我有糖尿病,我不能吃蛋糕,我吃一块面包,这样就不会给你带来后果。而有魔执著的人,我非要做这件事情,接下来带来的就是他的伤痛。
师父继续给大家讲,平等就是佛法的意义,学佛要用平等心来待人。什么叫平等心?就是看人要平等,做事要平等,平等心就是四无量心,即慈悲喜舍。平等心就是不执著的心,没有什么可以攀比的,没有什么可以让我愤怒的,没有什么事情可以让我嫉妒的,没有什么事情可以让我放不下的。所有的佛法都是平等的,佛和法都是平等的,也就是说佛和法门都是平等。我们今天学的所有的佛、法为什么不平等?为什么你弘的法要让你们的信众这样或那样,而台长没有叫信众这样或那样的,对不对?师父现在听到很多人拿着师父的名字在赚钱,师父有什么办法,和我有什么关系呢?现在他们这个因种下去了,以后总有果的,而这个果不是我来承受,是他本人承受,谁种因,谁受果,对不对?比如,你过去做的事情你承受果了吗?你现在做的事情你承受果了吗?如果你现在承受的是善果,大家都尊敬你,对你好,这就是你的善果,因为你种了善因。如果你过去不懂事,做了很多的恶因,所以你得到的是恶果,这恶果是师父替你背,还是你自己背?当然是你自己背了。就像现在你们徒弟,你们装腔作势不好好学佛,跟我有什么关系呢?你们现在自己做,以后自己受,你们受的时候,就叫自作自受。不改的人,永远自作自受。师父给你们讲要懂得自己所修的佛法,千万要记住,要把所有的法门及佛法都要看成是平等的,不要以为自己所修的佛法是尊贵的,是天上的佛法,是最大的,是最准确的,这个就叫执著,听得懂吗?有些人学到了一点佛法、法门,以为自己学的多的不得了,以为自己书看了很多,包括师父的徒弟和弟子当中也有人过去看了几本书,就觉得自己很了不起了,你们懂什么?你们知道佛法是无量无边的,像恒河沙数一样,是我们人能明白的道理吗?只有把佛法说成白话,让大家在生活当中能够体验它、理解它,这才是佛菩萨最高的境界,佛菩萨用佛法就是来解脱众生在人间的苦难的,而这些苦难如果一旦被发现根源和解决的方法之后,实际上这个法门也就没有用了,就像一种药一样,当你有胃病的时候,你吃了胃药后胃好了,当你胃好了,这些胃药对你来讲就是没用了,听得懂吗?而有些人以为拿了这些胃药去研究,去分析它里面的成分,分子结构,等他懂得了这些道理,懂得了胃的全部的一些知识和常理之后,他以为这些胃药能帮助他,这些药可能已经过期了,实际上这些人是最可怜的,胃药的目的就是让你胃好,而不是让你去研究和争夺它。师父现在用白话佛法,用这么好的佛教的方法来救度你们众生,就是让你们生活好、身体好、工作好,让你们脱离苦难,脱离烦恼,你们还需要什么?师父给大家讲一定要懂事情,要明白道理。不能执著自己,哎呀,我的这个法门最好。哎呀,我学的东西最好。不能执著自己的观点来看世界上的一切法门,不要看人家,人家都是好的。所以当这个女孩子掉着眼泪给师父磕头的时候,我给她说:台长的法门永远都是敞开的,如果你学的开心了,你就在哪里继续学下去。如果你哪一天学的不开心了,你回来,台长还是欢迎你。她最后哭着给台长讲,台长你早前就说过这句话,心灵法门的大门一直是敞开的。师父希望你们不要执著,一执著就曲解了诸法平等、诸法无我。诸法平等是什么?诸法平等就是所有的法门都是没有什么特别的,都是劝人为善的,让人开悟的,不论你在哪个地方修学学佛都是平等的。所有的法都无我,没有自己的,因为你们学的是佛菩萨的法,学的是佛菩萨的道,你们是用本身的本性来学,实际上这个就是没有今世的我,而用的是你前世的我,这个我是没有的,而是菩萨的本性和良心。所以,你忙了半天实际上就是在找回自己的良心和本性,并不是你在找,而是菩萨在找你自己的本性,你们听得懂吗?大家要明白,如果一个人比较执著的话,他就会忘记诸法平等的内涵,也是自赞毁他的。自赞毁他是什么意思?我很执著,我一定讲自己好,讲人家不好。我一定讲自己的法门怎么怎么好,人家的法门怎么怎么不好,所以,执著的最后就是让你造口业。师父经常讲所有的法门都是好的,师父都很尊敬它们。法门是什么?法门是一个道路,是你通向彼岸的一个道路,这个道路泥泞一点,这个道路坎坷一点,这个道路好走一点,实际上它都是一个道路。你不能说他愿意坐马车,就说他马车不好。那人家说我上飞机晕机怎么办呢?坐船我晕船怎么办?他愿意坐马车,就让他去坐马车好了。他愿意坐汽车,他还一路欣赏风景呢,坐飞机什么都看不见,就看见云,他还不开心呢,你为什么要强求他呢?
师父给大家讲,法性无异。佛法和本性本来都是出自一个地方的,叫法性无异。佛法和本性是同一个的,想想看,你学了半天的佛法,你最后的心不就是这个吗?叫法性无异。同法门中只是因缘中的殊胜不同,大家好好听好了,这句话的意思是在同法门的当中,只是殊胜的因缘不同。什么意思呢?你们都是在修心灵法门的人,都是跟着师父在修的,对不对?但是修心灵法门的人,为什么有的人修的好,而有的人修得不好呢?是因为你过去生中的因缘让你这辈子同样跟着师父修,修得好或修得不好,这就是为什么有些人修得就好,而有些人就修得很差。为什么有的人修得就能活下来,而有些人就活不下来了。为什么有些人修得就能延寿,而有些人修了就没有延寿呢?第一、根据他累世的这种因缘果报,他本身的缘分够不够,为什么有些人在师父边上学习一段时间就没有长性了,而有些人打死他也不走,这也叫殊胜的因缘呀。因为你有了这个缘,你才能把这个事情缘下去,如果你连这个缘分,这个佛法,这个法门殊胜的缘分都没有,你想想看,你怎么能够修的好呢?怎么能把这个缘分圆下去呢?你怎么能够找到佛缘呢?这就叫因缘,这就叫果报,大家明白了吗?所以,要记住同法门中因缘的殊胜不同,能力越大,责任就越大。一个人的能力越大,他的责任就越大,现在师父的能力大不大?师父的责任大不大?我现在的能力能让全世界几百万人都在修学这个心灵法门,虽说师父的这个能力大,但是师父的压力大不大?我几乎每天都要做开示,几乎每天都要很努力的工作每天睡几个小时,我就是在家里,我也是在改稿子呀,责任是怎么来的?是你的能力而来的,你没有这个能力,你哪来的这个责任呢?这个就叫哲理,比如你今天能够管理这么一个店,因为你现在有这个能力了,所以你才能管理这个店,想想看,是不是你有这个能力?如果你没有这个能力,你哪来的这个责任呢?你们现在学佛有没有责任?因为你们是师父的徒弟,你们帮助不了师父救渡众生,你们就没有这个责任了。你们想做师父的徒弟,你们就要配这个职称啊,就要出去救人啊,就有这个责任啊。你们就要家里时间少一点,佛法弘扬要多一点,否则你们做我徒弟干什么?师父收了这么多弟子,每一个都是菩萨,你们知道他们这些菩萨每天在救多少人吗?而你们现在就每星期三来一来,平时你们做了些什么?我不知道,自修自得,切勿浪费时间!
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