新学联新气象新面貌：Greenfield正式换图标[蘑菇-青龙]

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, o5 ~" U2 p7 |  `8 h- t独腾跃 青龙再挂甲
9 U* s# S$ E% \9 r, [# Q茕飞渡 乱云行天下

( a$ t" r8 q1 o% b, \* R东道 青龙老道 取东青龙中华传统之意

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- ^2 Z( J, G  d) x7 ~6 K' x# shttp://images.google.com/imgres?imgurl=http://news.guoxue.com/showimg.php%3Fiid%3D448&imgrefurl=http://news.guoxue.com/article.php%3Farticleid%3D9518&usg=__YdvSmlK1ycJsS68vHacWBz9AibY=&h=265&w=296&sz=31&hl=zh-CN&start=9&um=1&tbnid=JZAAS2JlYV4n4M:&tbnh=104&tbnw=116&prev=/images%3Fq%3D%25E9%259D%2592%25E9%25BE%2599%26hl%3Dzh-CN%26lr%3D%26sa%3DN%26um%3D1
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中国古代“四象”：青龙白虎朱雀玄武的来历

2007-01-10       中华网    点击: 7181

2 I0 D% B2 {  d" t! ?: s' b 　　我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。   f1 i% @) \& i" y- b1 n 东方青龙 8 I4 q. k" b4 [. b8 `% ]) {+ s, I4 l　　 % c$ U) T+ J# I8 Y$ R; O　　　　　　　　　　　　 7 c7 M4 _) G  m$ P! ~2 D 朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。 , P1 V8 o9 \  W9 B3 x # {4 x; g# Y  E　　还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。 $ ?3 d% M) a" u1 s 　　农历的二月初二，民间称“二月二，龙抬头”，象征着春回大地，万物复苏。天上“龙抬头”的同时，春天也慢慢来到了人间，雨水也会多起来，大地返青，春耕从南到北陆续开始。民间谚语有：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”之说，把二月初二定为“春龙节”。 - t% z2 Z- C: L; V: e ! T- N, @5 v* c* n西方白虎 2 t% l6 |8 n* S( ~4 x( k2 n+ o 4 I. F  G; T' ?) z　　　　　　　　　　　　　　 　　 7 Q# S% z# n1 f# \　　白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。 0 I4 E- g3 ~; Q- @& H' G4 t　　除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳"，等的同意词。而道家炼丹分内外（内丹炼气，外丹炼丹药，笔者才疏学浅不敢十分确定），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。 　　在古人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。而在一些古书中，如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’ 　　最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。 2 d9 U7 d2 D$ U& j" d# A 在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》：‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。 & i7 V, f2 x. L. K1 X! s4 }8 @　　又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。 , Q% s3 ]3 o! x& g% h' X ( O$ }7 n: t9 z* \2 [　　南方朱雀 　　　　　　　　　　　　　　 朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。 - V* K+ l3 \4 v8 V　　在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类，而以它的歌声与仪态为百鸟之王，它能给人间带来祥瑞，同时也拥有‘非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮’的特殊灵性，而由于它是‘羽虫’之长，所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对，一个变化多端，一个德性美好，就成了民俗中相辅相成的一对，更由于龙象征着至阳，而原来也有阴阳之分的凤（凤为雄，雌为凰）在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。 　　而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟（燕子）等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。 # Q0 r" z, t- ~% \$ s3 { 　　而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说：‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中，就是殷商说的后代说自己的先袓－契是由玄鸟生下来的，建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史：‘殷契、母曰简狄，有绒氐之女，为帝喾次妃......三人行浴，见玄鸟随其卵，简狄取而吞之，因孕生契。’ 除了殷商之外，战国时的秦，满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰，都是随道教的发展，而把它由一只雀鸟，或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女，都是随道教的发展的。 　　而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇，叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。 8 j' o# t, [9 {  t; p2 |　　 # n+ S( Y: t9 P! I- o/ D北方玄武 3 Y# t: T6 b0 Q7 c6 B) ~ : S2 o7 Y( \; B" r　　　　　　　　　　　　　　   e8 F/ {6 \1 }+ i$ e; v 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄冥又成了北方神。 6 b' L5 h" L! g  G! S它和其他三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。 0 A, D; H' I* v　　《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：‘玄武宿于壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云：‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.王梁传》：‘《赤伏符》曰：‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云：‘亡武，北方之神，龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书.王梁传》：‘玄武，水神之名。’《重修纬书集成》卷六〈河图帝览嬉〉：‘北方玄武所生，...镇北方，主风雨。’ 2 H# j' q5 S7 [ - _% N  t" B4 l; L/ ^　　但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。 6 c- b% D! x9 c; Y % x" n: n5 W# i6 ?, d　　玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：‘营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。’真宗听说此事，下诏就地建观，赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。 　　真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武 。 ) `/ H# _: X3 l( ?" a2 e0 c 责任编辑: 由之 8 f  h+ [( O& h- [ 7 r& b% k& W' R4 h6 b1 [2 C

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青龙 青龙
目录 【灵兽—青龙】 【地名】 【年号】 【俗语】 【诛仙-----青龙】 【动漫人物名】  
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; c* L8 ^  j# T0 X: c+ j6 m0 U【灵兽—青龙】　　简介

* b* s8 A3 Q# U+ U' D$ S　　青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，青龙既是名字也是种族，青龙的方位是东，右，代表春季；白虎的方位是西，左，代表秋季；朱雀的方位是南，后，代表夏季；玄武的方位是北，前，代表冬季。
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4 |; W1 H( c" o8 |　　在中国二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。
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7 w6 l+ ~1 e5 Z2 l　　东方七宿 亦名苍龙，苍龙的东方七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

4 ^0 v1 \2 _) ~# n; J　　相关说法 还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。
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5 f, T- [# }# A; P- n% O1 G( b$ L! P　　而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

　　青龙的故事 在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。

8 _. _7 b0 b8 l, r0 u: R/ D/ u, H　　《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。

　　后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。

　　不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”
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　　明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。
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: C/ u( l9 g2 k7 I7 R　　相关记载 《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。 东方青龙 关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的－蟒蛇。

　　在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照著阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。
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. Y7 c# h, d/ r　　在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」；「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」；「东方有句芒，身鸟人面，乘两
; j# h7 \- E' s; E; x龙。」；「北方禺疆，黑身手足，乘两龙。」
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- i0 C/ a/ T, ^+ ]3 m　　比较有趣的一点是，在山海经中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，这里就不再详述了。
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5 w3 g* X) I) P# O  j0 L　　「青龙生于郊」的祥瑞之兆的记载。
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　　在古时候的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。

　　也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。 星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。

　　而民间又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。 所谓龙生九子，都不像龙的说法，
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7 m1 S  P8 |) Y9 c* T　　是这样的——

　　大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。
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　　二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。

　　三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于瞭望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。
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+ p6 G+ ~8 M4 f% I8 x4 k　　第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。
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　　第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。
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8 ]8 a6 w, L4 z& e' r0 M( V　　第六儿是霸下：又名贔屭，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。後被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻後，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。

　　第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

! y. \; e! F. {- p8 {　　第八儿是负屭：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。

　　第九儿是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。
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【地名】　　河北省秦皇岛市的青龙满族自治县，见青龙县；
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　　位于河北省东北部燕山东麓古长城北侧，隶属于秦皇岛市。东临辽宁建昌，南邸秦皇岛海岸，西触迁西，北上承德。
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【年号】　　中国历史上的年号
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3 q, d. @: w' ]* [7 W7 V5 A# O　　青龙 (魏)：三国曹魏明帝曹叡的年号，233年～237年，共计五年。
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　　青龙 (后赵)：后赵石鉴年号，仅一年即350年。

　　青龙 (后燕)：后燕兰汗年号，仅一年即398年。
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& F8 f7 z- n' h# [- r【俗语】　　男性生殖器无阴毛，在过去也叫青龙。 这是对男的歧视。其实不存在这种说法。
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6 v; Z9 G: r3 R" j  L# V7 |9 |【诛仙-----青龙】　　鬼王宗四大圣使之首，手戴神秘法宝乾坤戒，与兽神决斗后生死不明。

3 Y/ n7 x$ w7 }1 x# b　　引子：

　　那少年看了一眼青龙，忽然道：“刚才那个女子是你同伴罢，她明知饕餮隐在半空，却故意让你做饵，将饕餮引下来后自己逃走，你此刻心中一定十分恼怒罢？”

　　青龙心中暗自戒备，但口中却笑道：“被她摆了一道，乃是我自己无能，怪不得人！”

$ {( x3 h) a, u2 I　　那少年多看了他一眼，点头道：“既然如此，你就死罢。”

　　声音未落，也不见他有什么动作，但一直在青龙背后虎视眈眈的白骨妖蛇突然像得到命令一样，巨口猛张，一口噬了下来。

8 X  J" A9 r, |　　青龙一直凝神戒备，虽然白骨妖蛇突起发难，他却并不着慌，不退反进，直接就冲向白骨妖蛇，倒把那只蛇妖吓了一跳。

　　就趁着那蛇妖一怔神间，青龙已冲到蛇妖身下，身子闪动，躲开了愤怒蛇妖喷下的毒气，脚一蹬蛇妖白骨，硬生生将妖蛇巨大身躯往前踹开了三尺，同时借力冲天而起，并且手中清光亮起，在饕餮方向瞬间布下六道光墙。

4 H6 z. P- Z' o3 U1 ~1 S　　这两兽一人之中，他最忌惮的，却还是那个一直没有出手的少年。
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　　白骨妖蛇怒吼连连，却已是追赶不及，眼看青龙就要飞上青天，得脱陷阱，忽地脚上一紧，冲天而起的身子竟然被一只手抓住，片刻之后，身下低沉笑声传来，那只手上传来一股大力，青龙只觉得体内忽地如热火焚身，身子剧震，竟是身不由己被这只手甩了出去。

　　半空之中，只见他身子飘荡，伴随这树枝破裂折断声音，青龙的身子被再次甩进了森林。

　　林中，又再一次响起了无数妖兽的嘶吼声音。

　　半空中，那少年微微闭眼，仰首望天，有风吹过，吹动他鲜艳的丝绸衣衫猎猎舞动。
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　　远处，仿佛也似有猛兽嘶吼……

　　要想证实青龙生死，首先要知道他的实力如何。

　　从他列位鬼王宗四大圣使之首，鬼王视他为心腹，得力助手，及金瓶儿得知身边人是青龙后的心理活动。可以知道青龙本身实力在修真界就绝对数的上。
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　　但要看出青龙到底有哪些实力，就不能忽视了密器乾坤戒。

　　乾坤戒的出场也是极为神秘。只简单介绍了些：

$ ?3 M, b! S" y6 S2 N　　1当有人喊出乾坤戒时，“在场之人，包括魔教那边，十人中倒有八人耸然动容”；
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: |! f( `) J4 X　　2宋大仁的解说是“这枚戒指是极厉害的法宝，乃是九天神品”；
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1 H6 S, k+ k/ i: k( `; l　　3“一想到传说中这枚神戒的种种异能”（摘录青龙那一章），其实这就为青龙的逃脱留下伏笔了，乾坤戒的种种异能。到底有多少种？谁都不知道；

　　4“而且看去乾坤清光戒似乎也不输于天玡”这说明乾坤戒足以与天玡相媲美。
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　　要知道乾坤戒的能力，就要从他的实战中来看。
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　　而第一战，也就是青龙出场时在流坡山的那一战。
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　　“只见前头宋大仁和杜必书已经加入到了陆雪琪和青龙的战团，但青龙以一敌三，竟丝毫不落下风，反而是一副从容不迫、游刃有余的样子”

" M9 i9 E$ N; u  o9 t! o4 u- `　　以1对3，除了雪外宋大仁和书实力稍差，但就当时雪的实力，也已经不能小亏，在这种情况下还从容不迫、游刃有余，可想实力之高。这其实已经透出乾坤戒的移形换位异能。

　　第二战，则是护送祭祀骨灰回去时，兽妖发难。与白骨蛇妖对战这就不说了，不占上风，也不落下风。
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　　后碰到兽神，被金瓶儿陷害，飞向空中时，被早已埋伏好的天空妖物饕餮偷袭，‘青龙便在那千钧一发之际，险险有了戒备，右手上“乾坤清光戒”清光大盛，瞬间成一光团将全身护住，同时身体硬生生向旁边横移开去’（摘录不愿章节）这是出场很少的乾坤戒第二次出场，从2次的出场不难看出，乾坤戒的异能应属于防御型，且有本身的意识，会护主。这里不得不提下饕餮，饕餮的速度是非常之快的。
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　　说完青龙的实力，接着就要所面对的敌人了。最大的威胁就是兽神，其次就是蛇妖，而并没其他妖王，从金瓶儿那么容易逃走就知道。
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　　兽神由始至终只对青龙出手一次。青龙被没有为被金瓶儿的陷害而怪罪他人，而是从自身找原因。从上面兽神与青龙的对话可以看出，其实兽神还是很欣赏青龙的。最简单的一句是：那少年多看了他一眼，点头道：“既然如此，你就死罢。”。这里不要只被话给迷惑住了，主要的在于那少年多看了他一眼，点头道。这是很有深意的。
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　　紧接着白蛇就开咬了。兽神自己不出手，并不是认为白蛇可以对付青龙。而青龙此时却根本不把白蛇放在眼中，而是对饕餮布下六道光墙，这又出现了乾坤戒的另一防御异能。
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- s! k% w& S& Z, C; T; |　　在青龙就要逃跑时，兽神这才出手了，但并不是把他直接杀死，而是把他甩到远处的森林里，虽然这青龙有受伤，但我想并不致命。
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　　也许会有人认为按我说的兽神的做法不是有点矛盾吗，我想这里兽神主要是借青龙向修真界扬威，而青龙也绝对有这资格，单从乾坤戒和青龙的实力，就足以让兽神相信这是修真界举足轻重之人。

　　最后2句，半空中，那少年微微闭眼，仰首望天。这句给人的感觉其实就是任青龙自生自灭了。

　　最后一句远处，仿佛也似有猛兽嘶吼……别看这短短的一句，其实不就暗视青龙越逃越远了吗。
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& n6 D' M  ?8 b6 H7 u" H4 ]　　到这里，可以说青龙能否生寸的关键有2点：1兽神并没有亲手杀掉青龙（兽神不出手，一切都好说了）2乾坤戒异能绝对不只一种，属于防御型（是逃脱的关键）。

　　以全书联系起来看，青龙虽不是主要配角，但其让人影象之深，和在书中的重要地位来看，并不是一个跑龙套的。是不会那么容易死的。
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3 O% V, _- L' }　　而在这之后以后的章节青龙是之字未提，青龙在鬼王宗的地位和在鬼王心中的地位虽不可说不可或缺，但也是极其重要吧。那为什么鬼王/幽姬等都没提到呢，可以猜测2点，一是他们对青龙的实力（或说乾坤戒的异能）有绝对的信心；一是有与青龙联系。

　　至于青龙究竟干什么去了，萧大才知道。
[编辑本段]
【动漫人物名】　　姓名：青龙（seiryuu）

4 g4 h8 `5 J* O, R' D7 H0 c* }　　身份：安倍晴明的十二神将之一

2 m; f+ K2 n% s* e( N: |" @. C　　能力：木将
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　　声优：森川智之

　　与晴明交换契约，作为式神服从晴明的十二位神君。因为他们都是由人的愿望所生，因此绝对不能够伤害人。他们是火将的腾蛇（红莲）和朱雀，风将的太阴和白虎，木将的六合，水将的玄武，凶将的勾阵。其他是天一，天后，太裳，天空，还有玄武。
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　　从很久以前就对红莲有敌意。晴明赐予的名字是“宵蓝”。对晴明非常忠诚。

* |" E5 M8 |- |3 v0 M, Q　　同时只承认安倍晴明才有资格命令他而看轻昌浩。其名宵蓝只有晴明可以这样叫他。

Greenfield

今天不知网络啥毛病，头像就是改不了，不是故意的，不喜欢小豆蘑菇的同志们请原谅？
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斑竹和大虾们，头像改不了啥问题？

Greenfield

终于！