开元周游
德国频道
查看: 2354|回复: 32
打印 上一主题 下一主题

有个姓赵的前辈出书了,有他的粉丝不?

[复制链接]
跳转到指定楼层
#
发表于 19.5.2009 22:03:43 | 只看该作者 回帖奖励 |正序浏览 |阅读模式
32#
发表于 27.5.2009 22:52:25 | 只看该作者
回复 支持 反对

使用道具 举报

31#
发表于 24.5.2009 23:07:16 | 只看该作者
我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑;然后笑他自己竟然会这样笑;最后会觉得现在很需要这种学说。至少,这会是大多数人初读老子的反应,我自己就是如此。
% D4 U( n8 m: j# H/ W7 j                                                                            ———林语堂0 l) |$ E5 ^0 t8 v
老子思想的集大成——《道德经》,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,垂手可得。/ u/ j4 K* i4 m
                                                                            ———尼采& d) P/ @( k8 x2 h# c
不读《道德经》一书,不知中国文化,不知人生真谛。
; i3 p! {) A3 Q) T1 @! r                                                                            ———鲁迅
3 f* U# ^, N4 l老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲学史上第一位真正的哲学家。
$ }4 ^0 l1 G+ Y3 ?" v$ i- T; C& m                                                                            ———胡适
& R" U7 L3 Q" |3 n$ y0 j! f: c1 g0 F% P; }8 B3 R+ n
! D. d7 K+ y7 o: d; r, n3 z9 t8 x* X! R

. Y  J& h5 |6 n: c8 Y真不知道鲁迅先生作过这样的评语,不知鲁迅先生看到今日的语文课本,哲学课本和高考试题,会作何感想?
回复 支持 反对

使用道具 举报

30#
发表于 23.5.2009 13:35:30 | 只看该作者
做帝王本身就是一种遵从天然行事的差事,可是后来却不同了,人的的智能越来越发展,越来越用自己的主观意念改造人世,结果不但扭曲了人的本性,而且造成了人与万物之间的矛盾和抵牾,由此产生了人们所说的“乱”。& t4 o( k3 w1 b( y  y

% G+ F4 M0 g: C; s  v7 q ...7 U) W% I/ e8 L; ^4 A& q! j6 u6 J2 ?( ?
jadeweg 发表于 21.5.2009 18:52

7 l; C+ X! q9 q+ i+ d+ E
% G$ E4 b6 z. d/ |8 N! R道德经第五章7 t6 R( {! ~5 T$ ^) F3 R, X+ N
天地不仁,以万物为刍狗;
+ J) W, P0 X( q' A2 R) P2 v/ D+ I
4 f1 ], r$ {& U5 z
圣人不仁,以百姓为刍狗。' e4 }" @) Q* m5 E9 W% {1 S

; Y) s. y1 B# {% J天地之间,其犹橐籥乎!: W& _( `5 M$ e) Q) r6 Q% g
3 B; q5 H. I6 Y: R) j
虚而不屈,动而愈出。
! o0 p8 N$ y6 v: ?: E" u( l( \

3 N7 L# _+ W6 O% ~- y多言数穷,不如守中。
回复 支持 反对

使用道具 举报

29#
发表于 23.5.2009 09:42:02 | 只看该作者
回复 支持 反对

使用道具 举报

28#
发表于 21.5.2009 19:49:35 | 只看该作者
回复 支持 反对

使用道具 举报

27#
发表于 21.5.2009 19:32:50 | 只看该作者
本帖最后由 dchinaqt 于 21.5.2009 20:34 编辑
/ a* x* p7 [% U9 W1 G% B
( R& k1 h5 Z- q2 J+ Vjadeweg  说的是老子庄子学说,所谓老庄只强调无为而治。在汉武帝时,儒家的强调纲纪,礼仪和等级思想正式确立了在中国的统治地位,并以此为基础,让中华这个民族繁荣昌盛了近2000年。
, d" [+ I  x! U* \虽然老庄学说没有统治地位,但他的主题思想,无为,和 国富论中的 无形的手的 哲学理论的解释很接近。同时孔子之道强调纲纪,是不是和西方强调法制建设的观点很接近呢?- C3 Q2 I4 ~. h9 S$ r) k7 m8 E
老子那时无为,没升华到要有国家纲要的地位。孔家的儒术,不知道国家必须凌驾于具体事务之上, 害得皇帝天天要批朱批。这些人,为什么没想到老庄孔孟可以并一家呢。8 Q+ u9 K; s7 g3 @
哈哈,中华文化渊博,而且比西方的正统理论早了那么几千年。
/ R! z7 p; f' S5 p8 ?6 E8 r' r# ^3 Y, C( w& F7 E! [. d
茶余饭后,吃完樱桃。
回复 支持 反对

使用道具 举报

26#
发表于 21.5.2009 18:58:40 | 只看该作者
24# jadeweg 6 c9 n+ o( ^- I4 K$ e
  P" [% k8 `8 B
那和出书的直接关系或者内在联系是???
回复 支持 反对

使用道具 举报

25#
发表于 21.5.2009 17:52:40 | 只看该作者
做帝王本身就是一种遵从天然行事的差事,可是后来却不同了,人的的智能越来越发展,越来越用自己的主观意念改造人世,结果不但扭曲了人的本性,而且造成了人与万物之间的矛盾和抵牾,由此产生了人们所说的“乱”。2 m4 X/ W, A4 R) F

6 d7 t3 X; F% Q1 p5 l& g1 Z& g. J  “乱”本来就是人用自己的主观意念治天下的结果,而这个结果又反回来要求人们去治理,于是形成了一个恶性的循环,造成了“乱”上加“乱”。这个时候,所谓的君王,正好是充当着造“乱”的角色;所谓的官,也只能起到“乱”上添“乱”的作用。! ^+ r4 R& D  P3 ^% q, ?2 _- ]  t# f
- H( J5 i+ r/ l; c$ @# x8 ~
                                                        ----摘自庄子文化《随物无恒难配天》
回复 支持 反对

使用道具 举报

24#
发表于 21.5.2009 13:14:10 | 只看该作者
21# jadeweg
. v/ ^& _/ S; s$ V! J% _* k
- g6 J. U( \( o1 o2 s/ Y7 H没看懂你想表达什么。有什么观点不能直说吗?
回复 支持 反对

使用道具 举报

23#
发表于 21.5.2009 12:53:47 | 只看该作者
哦,还是都去种地好
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

站点信息

站点统计| 举报| Archiver| 手机版| 小黑屋

Powered by Discuz! X3.2 © 2001-2014 Comsenz Inc.

GMT+1, 21.7.2025 17:50

关于我们|Apps

() 开元网

快速回复 返回顶部 返回列表