福來堡［山水詩社］《七律•雨雪初九》 青野 登遊玄林筮恩山谷

Greenfield

先顶一个，虽然看的不懂，但是很佩服啊，我是学历有限实在看不懂啊，要是能翻译一下的话甚是感激！
摆正心态 发表于 20.7.2009 11:52

! ^2 p$ P+ e4 {& V; n& s, [8 l
太客气了，互相学习。

Greenfield

2 O8 J2 n( q* e! ]. [) c承让了，浅解一下，请多指教！

+ ]  T2 f/ A. @& Y《浅论返璞归真》

; V: {4 V* f* q《道二十八 歸樸》
/ W) c$ h- v! C守雌天下谿
常德而不離
守辱天下谷
歸樸複無極
) o0 M+ q5 @3 Z
( O! M0 L' t8 ?) M6 E5 l, h/ A[原文] 第二十八章 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器， 圣人用之，则为官长，故大制不割。

德是道的内容，也是道的外在表现形式。深知荣耀雄壮却保持屈辱雌弱的位置，返璞归真像婴儿一样没有多少俗欲，保持与德相去不远不弃不离的状态，最终通过循环往复达到道之无极状态。朴为未经人工处理的原木，璞为未经人工雕琢的原玉，可以成为各种有用的器皿，人也如此，可以保持个体的完整性。
$ N/ |1 l/ w; c2 u% F
举例说明，福来堡有的人，原来大家都称之为厚道，淳朴。其实如何呢，经过后来的事情大家也都心里明白了，那并不是一个人的本来面目，实为一种伪装和伪善，内心究竟如何呢，已经离道离德甚远。为了达到自私的目的，在如今社会不良风气的影响下，选择了通过伪装自己来适应社会，以便出人头地，在获取更多的资源满足自己的私欲。在忠厚老实的厚道外表下面往往隐藏阴暗险恶的居心，用伪善的装束欺骗周围所有的人，而且贪心不足，这样的人如果从事公共事业和掌握公共权力，一定会假公济私，一定利用公共资源拉帮结派，一定会利用学联公器经营自己的小集团小势力，对社团利益、群体团结等公共政治领域来讲必然会导致混乱和分崩离析。因为只有有道的能够回归质朴、真实面目以世、表里如一的人，才是“朴”，执掌公权，则“大制不割”，不会结党营私使公共政治分崩离析，这也是有的人以及小集团在公益社团方面失败的根本原因。

Greenfield

《六言仿古 黑山黑堡》
8 O' h. e% B1 x& v9 _青野老道
; |1 s, ?: \" \8 a. N) Y* H
黑山黑堡黑林
白水白霧白雲
0 {" p7 w8 n; O6 u7 Y4 S9 i' F+ m百感百思百景
8 F/ m  H: p8 p0 ^一情一意一心
) _) T& y) A4 j5 k  a
7 O' F$ c: N' r* Q: V  a香葉香蕊香雨
豔草豔花豔禽
1 ?8 T! i0 }* s+ l2 e, r4 y* A2 {鳴風鳴雷鳴澗
" f; b& k" Q/ C5 c% u幽煙幽谷幽尋

7 f' l$ T1 `' S$ x6 a7 g
6 o- K+ ]1 B) a/ X7 _

[共和五十九年夏
7 @! x2 J+ K$ \7 H* C德意志福來堡2009-7-19]

《六言仿古 黑山黑堡》
' t1 b! j4 W' [青野老道
! z% _1 I. a  g6 L4 g
- J! w$ D6 C, H) K: \黑山黑堡黑林
9 S6 I0 U' c! f) i+ `白水白雾白云
百感百思百景
一情一意一心
% b9 _! o9 _8 x2 ~3 k
' F8 E. W* [1 h' |0 V/ f4 ^0 }. f香叶香蕊香雨
艳草艳花艳禽
% G  w6 n9 g% A; f6 V/ x& A鸣风鸣雷鸣涧
. A6 x! u5 D& f0 I( z, ]# S幽烟幽谷幽寻

% n0 p  G/ a  a" r[共和五十九年夏 德意志福来堡2009-7-19]


+ ?) X, r$ y: l& L3 m

Greenfield

《浅论天下神器》
0 O6 b. v+ E8 c

& X& F( F6 ~4 T7 u: Z《道二十九 神器》
* b- b$ c( \0 N( {天下爲不得
神器執易魔
" A$ \5 E  I- R& I. f5 T執爲故失敗
% y% `0 o, }& P+ R5 g" F聖人去泰奢
. ?9 P& J* i4 u8 l% k8 `# b! u
[原文]第二十九章
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也,为者败之，执者失之。是以圣人无为,故无败,无执,故无失.故物或行或随，或歔或吹。或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

" K' i7 t2 p3 |天下者，为公也，乃神器！人不可强为之，不能够勉强施行人治，更不能背道而驰据天下为己有。
公共权力和公共社团以及相应之公共资源均包括在“天下神器”的概念里面，强为、强占、强行一定会失败而不能达到奢望的目的，即营私。无为者，非不为，其善为也，意即不用强、不执迷、不据为己用和据为己有，这样就不会有失，因为世间人或物各有其性其态，没有统一的既定之规得以强制执行，那样只能适得其反。有道的人做事不过分、不极端，保持适可而止的态度。
! T0 j$ ?% l  e, o, c+ ?& v7 J
9 Z. C7 V  W* ~3 H& E举例说明，福来堡学联整整20年历史，这个公益组织自然是属于并服务于公共利益，是天下公器。可是，就是偏偏有的个别人，离经叛道，获取和行使学联公共权力的最初及最终目的都是营私，为了私利而“为”、而“执”、而“甚”，利用公共权力和资源打自己的如意小算盘，有质量有意义的服务、小社团和活动没搞几个，却为自己培植亲信经营谋取私利的小集团、小帮派和小团伙立下“汗马功劳”，以伪善的外表骗取心智尚不成熟的人，比如，如果不是会员批评监督，那个某社在半年后还以为给大巴司机的50欧元小费是大主席自己“解囊相助”呢，加上大主席利用公共资源，即学联属于大家的经费，专门照顾某社，而得到对其个人的感恩戴德，至今仍然维持在学联供职时期经营的小集团，为掩盖自己的问题对暴露其真实一面的人不断挑衅和攻击。

9 Y2 V  ^" }$ H* b9 n- z! g6 s出于私利而参与公共事务的人大都都是一个路子：结党营私、贪污腐败、控制言论、威逼利诱、打压异己，总之，充分利用人们的无知（个别）、胆怯（一部分）和善良（大部分），窃取公共资源为己所用，为己服务，因为心有余悸，就是害怕，为了防御和杜绝别人的监督、批评和谴责，豢养没有独立思考能力、家奴式的小弟小妹小二们作为打手，以群体围攻的方式，在言论、社交等公共领域，威胁、造谣、打击持不同意见者。上述这些“为执”是因为不愿意放弃既得利益，在学联就是所谓好处、名声、职权和便宜等等，所以不得不“为执”天下公器，这里是学联，最后一定会一败涂地，很简单，因为据公器为己有是最不道德的事，就是离经叛道，自然“不得”、“失”和“败”，无论其有多大的人际网络和小集团势力。而且这样曾经得势得利得便宜的人及其小集团一定不会善罢甘休，还是会想念以前的“美好时光”，大有卷土重来的复辟趋势，福来堡同胞还是要时刻小心，防微杜渐，保持警惕。

Greenfield

! z; z8 m9 |* \- I0 `" t+ [
, s9 x' A3 Y+ Q. H6 E* [《浅论物壮则亡》
% h  f0 \: Q* D$ L& F《道三十 兵強》
佐立非以兵
0 |9 t+ S* Y- \8 c/ f兵強未恒贏
  H2 R" W% h7 V善者果而已
物壯不常青
' \& _- V0 Z! k! \2 ^/ C$ A
0 h5 Y) c+ r" O[原文]第三十章
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。
+ h7 g! ^+ b/ V5 A5 E! F9 j
简单的讲就是反战，兵、师和军乃为凶器，慎用。如果在不得已用兵的情况下，也必须在得到适当结果的时候罢兵，不应该持强凌弱强继续征伐，更不能自以为是，骄傲自满。人或东西太强大强壮了，或显示自己的强壮来欺负弱小，那就是不道之举，必然会过早衰亡。
( A3 U3 K" j5 v$ M( S* k
举例说明，不久之前在福来堡有那么一个学联，“声势浩大”，“气势宏伟”，前无古人后无来者，领导者为人“厚道”、“爱民如子”，万民敬仰，其人八面玲珑四面讨好，利用学联公职和公共资源网络“人才”培植自己的势力，人刚来福来堡没多久，在福来堡已是上通下达、左右逢源，并且声名显赫，一时间，各种赞誉、阿谀、奉迎、尊称、敬谓在网络、在民间街头巷尾无不传诵，就差游吟诗人填词作赋为其歌功颂德了，福来堡华人社会俨然一片“祥和安逸”，老百姓“安居乐业”，大有“和谐盛世”之气象。此人更是“如日中天”，继而得意忘形，倍加忘乎所以，天下唯我独尊，万民为我所使，目空一切，骄横跋扈。
6 V8 M0 T! d# w4 p
- N, [' u* V0 _* r' w7 ?& R忽有一刚回福来堡的特别“不懂事”的小民，不识时务，竟然当场当面直言批评学联春节“同乐会”办得不好。那可了不得了，领导立即变脸，稍后直接找小民的女友进行“村大队党支部委书记式”的谈话，以学联大主席名义干涉小民的个人私生活。事后，小民要求大主席私下道歉未果，在一周后开始宣布竞选新主席并公开批评学联领导以公侵私，以及其他问题。这下子更不得了了，简直是捅了个大号马蜂窝，一时间，学联干部、网络骂甲的辱骂诬蔑如排山倒海，小民面对千夫所指以及领导私下威胁还是那么“不懂事”，继续跟领导过不去，要求领导道歉，非要讨个说法不可。有的领导亲信水平很高，认为领导“关心”小民私生活是应该的，换了谁都会这样，无知的网友更是觉得小题大做，扰乱“社会治安”，小集团中曾经得到好处的小弟小妹小二们，更是使出吃奶的力气卖力讨好领袖，对小民铺天盖地进行打压、打击和报复，也有一些好事之徒尽显丑态，希望乱中捞得一些好处。领导自然后台坐收渔利，不费丝毫轻而易举地掩盖了侵犯私权的严重问题，在社会舆论方面利用流氓骂甲镇吓民声，稍有人仗义执言立即群攻，骂无赦，搞得网络论坛噤若寒蝉，再没有人敢提出异议，一言堂，福来堡全体华人“统一思想”，一律将监督批评学联者视为异类和捣乱分子，坚决排斥，不得有误。其势力达到空前的极盛状态，“物壮则老，是谓不道，不道早已。”结果只有一个，盛极而衰，下台滚蛋，而且群众的满意度远未过半，刨除“小集团”全体票数，所剩满意票屈指可数，对此小民甚是欣慰，福来堡明白人还是占大多数，为了福来堡华人团结大局，小民决定适可而止，收手。
9 r( b7 }6 ?8 A# y: n. Z* q9 C
但是，此事件至今仍有严重的后遗症，还有人利用其小团伙称霸论坛，干涉学联正常活动，继续打击报复的行为，三番五次不断挑起事端，提醒老实巴交的大部分网民：如今福来堡天下还是姓X的，好像搞得新学联也得看前大主席的脸色行事，不然一律抵制，小弟们起哄架央者哨起而随。到底是谁为自己的私利，一切从自己和自己小帮派利益出发，继续进行不道不德德勾当，欺网罢坛，继续打击报复，影响福来堡论坛自由和谐的气氛，动不动口出狂言“别脏了我的帖子”（别脏了属于我们小集团的论坛），动不动坚决抵制“某人搞的活动”（无论活动是否对福来堡华人有益），动不动“哈哈，你被潜规则了”还要鼓噪“删贴”“除名”。。。。。。三番五次挑衅攻击？
# n" H& Y& l$ Z9 z# d4 K
0 |4 P# d7 L4 g借此机会，希望你们（小集团）也以福来堡华人团结大局为重，适可而止，不要再继续滋事，积极配合新学联工作，照顾大集体利益；否则，我只有被迫继续和大家讨论你们小集团损公营私的本质和本性，而且，逐渐升级，一次比一次“客气”。小民我不会轻易先出手，但是该出手的时候从来没有犹豫过，更不会暗地里多搞几个体现自己“光明正大”、表现自己“男子汉大丈夫敢作敢当”的、有利于自己人格分裂的“骂甲”，也不会自己另搞本来就极其厌恶的小集团小帮派来对付小团伙，以伙对伙、以恶治恶、以暴易暴不符合“道”的要求，你们有团伙，我一个人只有笔、诗和道，足矣！

Greenfield

+ V$ `* H  @+ P0 N2 x. _" t4 R4 Y9 S. y
$ ^7 u4 A+ h; h8 i" c- J% m

《厚道的無恥》

老道

有的人看起來人挺好

大家也都說他厚道

時間不長

就當了領導

這一下不得了

忘乎所以

越來越招搖

這裏不是大鴻米店

而是福來堡

自由意味著

大家都有自己的頭腦

這類重演的故事總是那麽無聊

爲了自己的私利

善于形象的僞造

爲了掩蓋自己的醜陋

老是想把實事混淆

爲了打擊異己

習慣不斷造謠

無論小地位有多高

無論多少小弟可以號召

無論小集團多麽高效

一旦露出本相

自身原來是那麽的可笑

最可笑的就是。。。

無恥的假厚道！

[民國九十八年夏
德意志福來堡20090720]

% v7 M2 a. [8 z

《厚道的无耻》
& \: p9 r' t7 M. R老道
% T4 v9 o# K( ^3 m有的人看起来人挺好
, n* b1 N$ ]3 y( F' ^6 d大家也都说他厚道
( j: e" c/ \" q  ^时间不长
就当了领导
这一下不得了
忘乎所以
越来越招摇
/ ^& ^) y* G! S0 _* f6 z这里不是大鸿米店
而是福来堡
7 a4 d4 A4 l; o0 s' Q自由意味着
大家都有自己的头脑
& C- N5 L! ~* n: ]这类重演的故事总是那么无聊
# q- |4 N: Z/ E1 n为了自己的私利
% U- d* c+ i( U+ C善于形象的伪造
, r# g/ t, W0 D5 F, i, ?; E为了掩盖自己的丑陋
2 _; g0 w% N. N( B1 i$ m老是想把实事混淆
为了打击异己
- K! _$ _# w) m- ^: F习惯不断造谣
; G/ G/ C! t. |' m无论小地位有多高
5 n2 R5 i- S$ p+ G* u* L无论多少小弟可以号召
无论小集团多么高效
0 w# ]; J' H5 n! u2 v# q! Z一旦露出本相
: l1 q0 e! Y2 n$ D自身原来是那么的可笑
7 T# V) p3 l$ h最可笑的就是。。。
& n4 Q' i( w# }% [无耻的假厚道！
* |5 q" J/ }  H) w
8 {( E7 Y5 P, U5 f[民国九十八年夏
德意志福来堡20090720]

Greenfield

4 R/ t( f/ L( f$ M* O[20090722]更新
* B& U9 {+ w$ Q( z
* N: V" w2 J! Y[福来堡山水社/山水诗文社]{福来堡福星工作室}《黑森林之梦诗文集》征稿出版计划开始（长期有效）
; W$ |: i6 L  g  e, {- {, H5 X% b) w
. b* G  Z/ R4 S$ ]! g( P4 r* g; H2 g5 Q福来堡山水学文社正在酝酿编写《美丽的黑森林之梦Schoene Traeume im Schwarzwald---福来堡留学生诗歌散文集》（暂名），在国内外朋友以及相关民间组织的帮助下，已经开始筹集经费开始出版第一辑《自由之堡Freiburg-Die Burg der Freiheit》的计划, 诚挚邀请福来堡以及德国的文学爱好者参与这项有意义的活动，征集所有有关福来堡或在福来堡写成的诗歌和散文或杂文回忆录等，原则是真情实感最重要，其次才是文学水平，希望各位同胞支持！

作品可以先发布到[山水诗文社]本贴，在适当时候成立评选委员会，大多由作者自己和赞助方组成，最后投票决定出版内容、分类和编排顺序，这是一次尝试，将配合{福来堡福星坊}拍摄采访记录影片，记录我们留学生和华人在福来堡的生活，以及黑森林的美丽景色，作为我们永久性的回忆和纪念。{福星工作室}同时征集纪录片的志愿者和访谈对象，参与长期摄制。
1 ~5 `; I9 E1 Z3 f. v) z  J
青野

p.s. 经商榷，专辑使用Freiburg几个中文译名中最传统最富诗意的一个“福来堡”，也有港台和其他海外华人的作品，主要文字使用更能表达准确字义的传统汉字。

Blackfield

[20090722]更新
( }2 G/ B% [6 O. S3 b9 ]
[福来堡山水社/山水诗文社]{福来堡福星工作室}《黑森林之梦诗文集》征稿出版计划开始（长期有效）
4 [8 `# ~) s2 H( q# N
" l2 C/ `0 A+ G+ j3 W9 B5 I% F福来堡山水学文社正在酝酿编写《美丽的黑森林之梦Schoenes Traeume imSchwarzwald---福来堡留学生诗歌散文集》（暂名），在国内外朋友以及相关民间组织的帮助下，已经开始筹集经费开始出版第一辑《自由之堡Freiburg-Das Burg der Freiheit》的计划,诚挚邀请福来堡以及德国的文学爱好者参与这项有意义的活动，征集所有有关福来堡或在福来堡写成的诗歌和散文或杂文回忆录等，原则是真情实感最重要，其次才是文学水平，希望各位同胞支持！
! P2 V4 o- A' O, `& u& y# aGreenfield 发表于 22.7.2009 17:49

1 `! i, b6 t+ s7 v: f

Schoene Traeume im Schwarzwald

  N3 Q0 G3 T  k  d1 I' U! sDie Burg der Freiheit
5 V: V& w3 W4 a& `1 w. _0 P$ `
绿弟，把你写的东西读两遍在发表吧。

Greenfield

谢谢黑哥，没参加过ＤＳＨ，德语都是凑乎着用，多谢了！

Greenfield

《道三十一 左右》
4 ]5 d9 n( {+ I5 C
) \, O: \# w1 ]  ?* I0 c兵器之不祥
道者所不彰
, r8 ^2 F; Y0 |! K, M君子處恬淡
左吉右禮喪

《道三十二 道樸》

% x  k6 [; s1 e7 ]道樸常無名
0 l+ `8 N5 G% G% t, Q6 @9 N萬物賓其精
知止則不殆
百川入海行
8 p6 Z* ?- m( a" S/ n" G, E
# R" m& Q5 E- u: f* a+ K! a3 l《道三十三 明智》
, M0 c; m, T. S! v6 W: J* l
自知知人昌
自勝勝人強
9 `# P7 v3 [7 |+ n) y9 K強行不失所
身死人不亡
" O" T3 w  x: ?8 s% ^0 z4 e
[共和五十九年夏 德福來堡青野學道詩2009-07-20]
5 Z  i/ }9 N$ G. |0 x


4 g1 [' T% Y) k; b6 W" H# z
《道三十一 左右》
6 |0 y" o' o: y+ K# q% }% R$ X
7 B! v/ B3 R+ ]5 J: j2 p兵器之不祥
# _+ k, n3 @6 j7 o$ }+ C道者所不彰
君子处恬淡
( k& m  V7 u5 o左吉右礼丧

《道三十二 道朴》
3 ]$ [* Z  v6 F
7 D4 ^1 O$ b) W8 j. X7 T道朴常无名
万物宾其精
3 V! t+ m( B/ M" N/ U2 W! b3 Y知止则不殆
百川入海行

《道三十三 明智》
: }& w7 y" f) E0 R, B! w2 c
& o3 v& p$ m) P) j3 T9 A) u4 z/ B自知知人昌
自胜胜人强
强行不失所
4 p  L  F" a2 N1 G; o7 T身死人不亡
" Q6 E, `. U7 h
- x" Z. t. G2 B/ F2 h3 l, o[共和五十九年夏 德福来堡青野学道诗2009-07-20]
' N) U( C! Y0 ?3 H（请参考《道德经》对应章节的内容以便探讨。）
推荐http://www.tianyabook.com/gudian/daodejing.htm
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